大开《山海经》，其中已有鬼国的记录：“东海中有山焉，名曰度索。上有大桃树，屈蟠三沉。东北有门，名曰鬼门，万鬼所聚也。天帝使神东说念主守之，又名神荼，又名郁垒，主阅领万鬼。若害东说念主之鬼，以苇索缚之，射以桃弧，投虎食也。”
另外成书于东汉中晚期的《太平经》中阴府召东说念主灵魂、考东说念主魂魄的说辞，而现如今咱们所熟知的阎王，其实是释教传入我国后才出现的说法，阎王的原型为印度神话中的“阎摩罗王”。
在古印度神话中，阎王本是处罚东说念主间的天王，释教沿用印度神话的说法，称阎王是处罚地狱的王，《问地狱经》里所讲，阎王从前是毗沙国国王，但与维陀始生王之战中因军力不及而立誓，愿为地狱之主，其辖下则有十八大臣，从而造成十八重地狱。
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张开剩余70%释教传入我国后，玄教将阎王收编为十殿阎王之一，为九泉之下中第五殿殿主，其形象脾性融入了民间外传以及历史东说念主物，如我国史上有名的清官包拯，东说念主们深信，一个东说念主生前犯警多端，身后会遭到阎王的审判，迪士尼彩乐园在十八重地狱中受罚。
不外在我国文化中，“地狱”的想法在释教传入之前就还是出现，那么握掌地狱的欺诈又是谁？
他即是酆王人大帝，是我国神话外传中的地狱之神，是玄教尊神中五方鬼帝和十殿阎君的上级，为中天北极紫微大帝在幽冥界的化身。
十殿阎君永别是秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎帝王、卞城王、泰山王、王人市王、对等王和转轮王；五方鬼帝为东、西、南、北、中，《山海经》中的神荼、郁垒是东方鬼帝，治"桃止山" 、"鬼门关"，在关连文件中，出场率很高，因捉鬼而被古东说念主觉得能辟邪驱鬼，于是又成了“门神”。
西方鬼帝是赵文和、王真东说念主，治“嶓冢山”，《尚书·禹贡》中讲：“嶓冢导漾，东流为汉；又东，为沧浪之水；过三澨，至于大别，南入于江。”嶓冢为汉江起源，而汉江又是汉朝的首先地。
南边鬼帝杜子仁，治“罗浮山”；朔方鬼帝则是张衡、杨云，治“罗酆山”；中央鬼帝则是周乞、稽康，治“抱犊山”。
而紫微大帝在我国民间信仰中占据了很高的地位，位居玉皇天主之下，这是源于古东说念主盘问世界空间天体后所造成的一种文化，紫微星就是北极星。
古东说念主发现北极星居于中间，不会移动，而北斗七星则是围绕着它四季旋转，因此古东说念主觉得那边应该是天帝的居所，于是隋唐宫城称紫微称、明清两朝的皇宫称为“紫禁城”，亦然由此而来。
玄教中，《北阴酆王人太玄制魔黑律灵书》讲到：“昔北极紫微玉虚帝君，居紫微垣中，为万象宗匠，众星所拱，为万法金仙之帝主，上朝金阙，下领酆王人。”
因“酆王人”迪士尼彩乐园会员注册，今重庆丰王人县仍有浓厚的鬼神之说，丰王人鬼城也成为了AAAA级旅游区。
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