牧野之战，是商周历史上的环节事件，它闭幕了五百多年的商王朝，开启了西周王朝的总揽。 由于年代久远，文件记录不一，直到今天，东谈主们对这场影响中国历史程度的大战，仍存在诸多意志区别。 比如：干戈发生的技艺、场所，周军进犯的蹊径，两边的军力、部署，周军取胜的原因，等等。 最令东谈主匪夷所想的，莫过于 周武王的联军仅用几个时辰的技艺，就打败了军力比己方多得多的商军，攻下了商都朝歌，迫使商纣王（帝辛）自焚而死。 这不仅是文件记录，还得到了出土文物的证据。 1976年，在陕西临潼零口公社发现一批青铜器，...
牧野之战，是商周历史上的环节事件，它闭幕了五百多年的商王朝，开启了西周王朝的总揽。
由于年代久远，文件记录不一，直到今天，东谈主们对这场影响中国历史程度的大战，仍存在诸多意志区别。
比如：干戈发生的技艺、场所，周军进犯的蹊径，两边的军力、部署，周军取胜的原因，等等。
最令东谈主匪夷所想的，莫过于
周武王的联军仅用几个时辰的技艺，就打败了军力比己方多得多的商军，攻下了商都朝歌，迫使商纣王（帝辛）自焚而死。
这不仅是文件记录，还得到了出土文物的证据。
1976年，在陕西临潼零口公社发现一批青铜器，其中最具价值的是
“利簋”——
张开剩余90%簋是古代一种盛食品的器用，圆口，两耳；作器者名
“利”，他随武王插足灭商之战，到手后受到表彰，锻造这件铜器以记功，并用来祭奠先人。
这是迄今能确知的最早的西周青铜器。
利簋上有铭文32字，前14字为：
“珷征商，惟甲子朝，岁鼎，克昏夙有商。”
（学者们对铭文的考释于今未罢了共鸣，这只是一种断句释例。）
利簋偏执铭文（现藏中国国度博物馆）
张政烺先生将其大意释为：周武王征伐商纣王，整宿之间就将商消一火，在岁星当空的甲子日黎明，占领了朝歌。
唐兰先生释为：周武王征伐商纣，甲子那天的早上（太阳出来后到早饭前），夺得了鼎，打胜了昏（指商纣），推开了商王朝。
于省吾先生释为：武王伐商，预先从事岁贞而吉，并为天主所闻知，于是甲子早上一战，技艺很马上就占有了商地。
商承祚先生释为：武王伐商，于甲子早上这个时候进犯，战至天刚黑这短技艺内，得回环节的到手，占有了商国。
等等。
不出丑出，尽管各家对这句铭文的释读不尽相易，但在少量上是一致的，即
这场商周之间的决战进行得荒谬马上，一天之内，几个时辰就适度了。
而这与历史文件的记录基本相符——
据《尚书·牧誓》、《史记·周本纪》等载，周武王的戎行是在
“甲子昧爽（拂晓）”来到商郊牧野，举行誓师；之后就与商纣的雄师会战。商军很快被击溃，纣王逃回朝歌城，今日晚上便自焚而死。
为什么牧野之战会适度得如斯之快呢？商纣的雄师——按《史记》的说法，有七十万东谈主，后世多以为是十七万东谈主——何故战争力如斯低下？
当年的正宗诠释是：纣王失德，行暴政，丧失东谈主心，众叛亲离；而武王是仁义之师，庶民望之，若大旱之望云霓。在这种情况下，正如《史记》所说：
“纣师虽众，皆无战心，心欲武王亟入。”是以两军一交锋，商军即溃退，并临阵倒戈，助周攻商，使纣王一败涂地。
联系词，商军军力远胜于周军，又是以逸击劳，成果却大北，以致已经临阵倒戈，其间蹊跷，着实耐东谈主寻味。只是用纣王失东谈主心而武王得东谈主心来诠释，似乎有些浅近化了。
古东谈主对此就提议了一些说法，如《华阳国志·巴志》云:“周武王伐纣，实得巴蜀之师，著乎《尚书》。
巴师勇锐，歌舞以凌殷东谈主，前徒倒戈。故世称之曰‘武王伐纣，前歌后舞’也。”
这是说，周武王携带的联军中有巴蜀的戎行，他们荒谬勇锐，况兼在阵前“歌舞以凌殷东谈主”——这概况是一种巫术，由此形成了商军的倒戈。
从咱们今天来看，巴东谈主的这种作战表情，想必为世居东方的商兵所未见，因此能在一定程度上起到淆乱商军军心的作用。但这不太可能是商军马上溃逃的主因。
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世传纣王是暴君，失东谈主心而失世界
现现代学者络续历史文件和考古凭据，对此提议了多种诠释。
如
郭沫若先生以为，周能灭商，“倒并不是因为殷纣王怎么唐突，失掉了民意，而是另有一段历史原缘的。这段古史的真相，也因（甲骨）卜辞的发现才得大白于世。”
在郭先生看来，
商纣王的污名多为周东谈主所加，其实帝辛（纣王）“是一个很有才调的东谈主”。在他和他的父亲帝乙两代，曾永恒和东南夷发生干戈。
“据卜辞所载，帝乙十年及二十年多次征讨夷方，……在帝辛的一代，《左传》也屡屡说到，迪士尼彩乐园说他‘为黎之蒐而东夷叛之’，说他‘克东夷而殒其身’，说他‘百克而卒无后’；可见帝辛招揽父业，多次用兵，终于把东南夷稳重了，故尔他能有‘亿兆夷东谈主’作他的‘臣’——就是随从。”
“俘虏能有亿兆，干戈可见是非，殷将士的亏本也未必不在少数。就在这么的情形下，周东谈主新浪搬家，殷纣王用俘虏兵对敌，卒致‘前徒倒戈’，遭了失败。这就是殷周之际所谓征诛的实践。”
也就是说，商纣王是因为将重兵用于投诚东夷，从而给了周武王袭商的契机，临了失败自焚，也就是《左传》所说的
“纣克东夷而殒其身”。
在一些学者看来，商纣王不失为威武之君
也有不少学者是从
计策或目标的角度，来分析商周之战。
如许倬云先生就以为：“周以蕞尔小国而能克商，既不成由经济力强弱作情理，又不成由军事力量的优劣来分上下，
周之到手当只可由计策的愚弄以寻求诠释了。”
在一些学者看来，
周东谈主在牧野之战的到手，绝非巧合，它是几代周东谈主永恒权谋、履行，尤其是周文王、周武王狂放激动灭商计策的成果。
比如说，在牧野之战前两年，周武王曾不雅兵于盟津，“八百诸侯”赶来助战，都说不错伐纣了，武王却以“天命不对时”为由，撤军了。其实，这既是一次试探商廷响应的出师，亦然一次伐商的实战演习。
一直比及两年后，商朝总揽集团里面大分裂，纣王的哥哥微子出走，叔父比干被杀，叔父箕子因怯生生而装疯，也被纣王囚禁，太师疵和少师强抱起乐器逃出商都，投靠了周武王……武王这才收拢有意时机，汇集联军，再度出师伐纣。
不少学者以为，武王伐纣是一场”闪电战“
而从武王伐纣的具体进程来说，亦然充满了高妙的目标。
不少论者以为，武王伐纣汲取的是
奇袭战，与二战中德国的“闪电战”颇有殊途同归之妙。其精锐队伍昼夜兼程，以迅雷不足掩耳之势，潜入王畿，一举击溃商军，攻陷了商都。
还有论者以为，周军能如斯马上得回到手，很大程度上是因为
间谍战的到手。
其实，早在《孙子兵法·用间》中就曾指出：“昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功”。
孙子以为，在商灭夏、周灭商而有世界的进程中，
伊挚（伊尹）和吕牙（姜尚）这两大元勋的间谍活动，进展了极为紧要的作用。
姜尚早年曾在商都活动，对商廷很了解，应该也集聚了不少谍报。但在武王伐纣时，他算作第一谋臣，不可能躬行在野歌主合手间谍责任。
好多论者以为，周武王和姜尚安排在商纣王身边的大间谍，就是
胶鬲。
《国语》中曾将他与妲己并排为一火商的罪东谈主：“殷辛伐有苏，有苏以妲己女焉，妲己有宠，于是乎与胶鬲比而一火殷”。
而在其他文件中，胶鬲又有贤名，不像费仲、恶来那样得势于纣王，因此说他“一火殷”，很可能是因为他作念了周东谈主的间谍。
文王渭水聘子牙：姬姜定约是反殷的中枢力量
对于此，《吕氏春秋·贵因》中记录了一则很有酷好的故事：
说是周武王率军到了鲔水，商廷派胶鬲来问武王，要去那处。武王也确乎相告，说去商都。又问什么时候到达，说
甲子日。胶鬲即以此日历呈报商廷。
那时正不才雨，行军劳苦，谋臣建议停驻来休整，武王却下令昼夜陆续，疾行不辍。其情理是，要是不成在甲子日按时到达，胶鬲就可能因提供瑕疵信息而被纣王杀害。
为了救胶鬲，武王一皆决骤，依期到达了殷郊牧野。此时商军已严阵以待。不外最终，武王已经战胜了纣王。
《吕氏春秋》将武王的到手归之于“义”。但这就怕是后东谈主的遮拦。
论者们以为这则故事要反着看：
胶鬲不是纣王的使臣，而是武王的间谍。武王之是以要急行军，以确保甲子日到达，是因为那是他与胶鬲预谋好的技艺。
很有可能，恰是胶鬲有计划了商军的“前徒倒戈”，是他先奥秘集结东夷俘虏，再让纣王用东夷俘虏兵为商军前卫，巴东谈主的阵前歌舞，也许就是他们约好的倒戈信号。
有了胶鬲这个强有劲的内应，周军虽实力不如商军，但收拢时机，以奇兵制胜，一举攻克商都，也就不是太难的事了。
对以上分析，你怎么看？你以为周武王速战速胜商纣王的主要原因是什么？
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