张宇伟/文 毫无疑问，黄怒波先生的东说念主生是一个外传。他有多重身份，他是中国“92派”企业家群体中的代表东说念主物之一，在房地产和旅游业范围一度气吞风浪，他是中坤集团的首创东说念主，开发了诸多大型地产花式，并将安徽宏村运营成了世界文化遗产地。他完成了世界七大洲最岑岭的攀高并徒步到达两极，三次告捷登顶珠峰，现任中国登山协会特邀副主席，好意思国纽约探险俱乐部资深会员。他是北大中语系毕业的优秀学友，出书诗集、散文集13部，作品被翻译成9种谈话，长篇演义《珠峰海螺》由东说念主民体裁出书社出书，被评为中国”2021年度十大体裁好书”。
我在北京大学学习作事近15年，应该说与怒波先生形摄影随并承蒙他的关照和支抓。我服务的北大国发院与好意思国福坦莫大学汇注培养的DPS金融贬责博士花式是在2015岁首始的，在DPS2015级博士班（首届）开学典礼上，他和林毅夫老诚是两位主演讲嘉宾。之后，他更是把他创立的中坤集团董事长焦青（DPS2017级）、总司理胡明（DPS2019级）两位送到咱们DPS博士花式来作念学生。通过服务他的两位过劲干将，有契机更多地了解怒波先生始创的奇迹和他的外传阅历。
伸开剩余91%黄怒波先生在DPS2015博士班（首届）开学典礼上致辞（2016年3月17日）
DPS2015博士班（首届）开学典礼合影（图中林毅夫教训、2016年3月17日）
怒波先生于我，亦师亦兄。我近距离向他学习教唆仍是十多年了。每次他的作品出来，我险些王人是第一时刻获取。《作念事与成事》一书由中国出书集团旗下的现代出书社出书，全书16.6万字，分“什么是企业家精神”“成长的逻辑”“走麦城”“数字经济的念念考与践诺”“我的贬责学”“成事心法”“诗与山”七个章节。仔细读来并谀媚我泛泛对他的不雅察和学习，此书网罗了他对物资糊口、社会糊口、精神糊口三个维度的深度念念考和体悟。
一、怒波先生的物资糊口——“新东说念主”企业家
好意思国社会学者贝尔提议“后工业时期”的“新东说念主”是企业家和艺术家，因为这两种东说念主最不墨守陈规，他们多情谊、有空想，他们要突破一切敛迹他们的东西。
“一个商东说念主漫游2049”一文中，怒波先生对买卖伦理作念了反念念，他觉得：“本色上，直到今天，咱们这一代作念企业的东说念主骨子里遗传的仍是胡雪岩的基因，而并非袭取韦伯的任何新教表面精神”。依照他的逸想，中国企业的贬责表面和精神因循应该建立在说念德和文化的基础上，以孔子的秩序不雅和老子、庄子的社会不雅相谀媚。中国的企业家应该主动研究企业说念德和社会职责。
“儒商的来路与归程”一文中，怒波先生对中国企业家有一个新的界说，那即是“他们是企业界的常识精英和人人常识分子，是对世界大势颠倒自发，况兼有人人意志的一批常识分子”。“儒商应该是为富且仁，为富好礼，要津是要具有时期特征的贵族气质。贵族气质在中国事要担当，要谢却、要黎民化。这是中国社会当下颠倒穷乏的资源。
“（因为）咱们有一套历经几千年千里淀的儒学体系。从这种表面体系滋长出的中国企业家既具有纵情性翻新的阛阓精神，又职守兼济寰宇的儒家情感。具有卓绝新教伦理布景下的西方企业家的可能性。那即是，咱们是”阛阓”的，又是”寰宇”的。咱们是”纵情性翻新”的，又是追究‘仁义礼智信’。至于这是一种历史的偶然性如故势必性已不足轻重。”
“儒商是具有儒家表面修养及寰宇情感，同期具有阛阓翻新精神的熊彼特真义上的21世纪企业家，是时期的精英，是社会的稀缺资源，对社会经济发展考究的推动具有典范作用。”
“新买卖考究的可抓续之说念”一文中，“新买卖考究的真义即是咱们要跟国度共同成长，只消国度的计谋转型了，企业才能转型，迄今禁止很多企业家正好健忘了这少许，把我方看得无所不可，这是新买卖考究最大的敌东说念主。”
“企业的新买卖考究应该与社会共赢、与敌手共赢、与职工共赢、与异日共赢。咱们应该以此制定发展计谋，比如不再作念契机式的资产积攒者，要懂得与社会谐和，要站在社会的态度念念考，要站在在朝党的态度看待企业发展，要站在一个国度的态度找到我方的位置。咱们应当创造新的买卖考究、承担、感德与分享。”
以企业家（黄怒波先生）和企业（中坤集团）申讲述捷的世界文化遗产安徽宏村古村庄
为此，由他创立的中坤集团一向因其特有、深厚的文化底蕴为业界所耀眼，他们把“让咱们为社会再多作念一些”行为中坤集团的创业方针，并通过对社会的不休文告，使这句话不是一句浅显的标语。
二、怒波先生的社会糊口——“善东说念主”慈善家
2005年12月18日，在中坤集团成立十周年之际，怒波先生代表中坤集团向中国诗歌界捐钱3000万元。用于支抓中国诗歌奇迹的发展，其中，向北京大学新诗参谋所捐赠1000万元东说念主民币，向中国诗歌学会捐赠1000万元东说念主民币，同期，中坤集团还捐赠1000万元建造了“中坤诗歌基金”。
中日诗歌丛书署名典礼（黄怒波先生左1、张宇伟右1，2016年3月26日）
2007年，怒波先生以1.87亿元捐赠位列2007胡润慈善榜第9位；2008年，以1.96亿元捐赠位列2008胡润慈善榜第12位；2008年4月15日，在北大110周年校庆之际，首批向北京大学捐赠价值1亿元的大钟寺海外广时局产建造“北京大学中坤种植基金”，用于资助北京大学东说念主体裁科的发展，这是开国以来，北大收受的第一笔地产捐赠，亦然北大学友中最大的一笔捐赠，其真义颠倒。
2011年6月28日，怒波先生又向北京大学捐赠价值9亿元东说念主民币的资产，注入“北京大学中坤种植基金”以进一步推动北京大学东说念主才培养和教学科研的发展。
怒波先生的善慈祥良举，来自于他的成长环境和成长阅历。怒波先生是从苦难中走过来的，他四岁丧父，母亲靠着一辆板车拉土卖钱，侍奉家里的四个孩子。据他回忆，20世纪60年代，他有时饿得从炕上掉到地上王人爬不上去。其后，他的母亲在工地值夜班，煤气中毒物化，小小年龄，他成了孤儿。
《神雕》中36岁的杨过在华山遇到了十二三岁的张三丰，按13岁算，杨过比张三丰年长23岁，当张三丰60岁时，杨过也仅仅才83岁而已，以他的武功活到这个年龄并不算过分。可见阳顶天崛起的时候，杨过并没有死，作为武林中的神雕大侠他为何不帮助中原武林呢？看看阳顶天原名叫什么，你就懂了。
成长路上他饱耐劳难，未必辅助他的即是念书。在书中他不错忘却实际世界的慌张，干预他黑甜乡的世界。13岁他就在《宁夏季报》发表一组诗歌，在诗歌的世界中，他向往好意思好。18岁他在宁夏郊区下乡，在乡下，因为家穷，他在家家户户吃过饭，同期，他也充分感受到东说念主间的温和。苦难，让他造成了与幸运顽抗的勇气和胆量。因为乡下的朴实与温和，让他其后造成的大企业家的价值不雅，那即是生命的方位，即是第一要感德，第二要与东说念主为善，与社会为善。
怒波先生经过费力，被北京大学中语系中式，毕业后分派到中宣部作事十年，连气儿作念到司局级干部。90年代阅兵的春风将他从中南海推向商海。
“1990年4月中南海的迎春花开得灿烂如潮，迪士尼彩乐园门票一天傍晚我坐在湖边，湖里的鱼儿寥寥无几地蹦跳着，几只乌龟在岸边伸着头端量着我，看着它们，我在想，它们是幸福的、安逸的，因为不会有东说念主拿钓饵来率领它们入彀，然后带它们回家去红烧油炸，然而它们的世界仅仅这一池春水，它们的摆脱也仅仅局限于这一派湖岸之中。我呢？要走了，要从这京城红墙中走出去，走向那处？走向阅兵绽放的社会。了不得的邓公正在勤奋而又刚毅地推动着中国在阅兵绽放的大路向前行。”
“咱们要感谢这个时期，阅兵绽放40多年最伟大的一件事即是把社会的大门大开，把企业家精神开释出来，这个是中国社会阅兵绽放40多年来最伟大的资产。”
“我这么的东说念主会作念企业，况兼咱们创造了世界文化遗产宏村。东说念主民出书社崇敬出书的《宏村——世界文化遗产之路》，记载了通盘宏村被一个民营企业从一个小的村庄变成世界文化遗产的进程。宏村案例让我很感动，咱们感谢7届县委、县政府绳锯木断的支抓，感谢合座村民永不烧毁的情谊，也感谢合座职工艰难卓绝的费力，这么才有了世界文化遗产宏村。若是莫得企业家精神，就莫得这么一个文化遗产的保护。”
阅兵绽放让他换了一种活法，他从“体制东说念主”变成了“新东说念主”；从勤奋昂然的一代东说念主，成了民殷国富的一代东说念主；从一个“偶然成为的东说念主”，变成了一个“可能成为的东说念主”。
2020年，他捐建教学时局、教学开发、学员寝室和餐厅等，支抓着名经济学家张维迎老诚在他的家乡创立“辛庄课堂”，在黄地盘上传播企业家精神，同期，怒波先生出任“辛庄课堂”的践诺总导师。2021年5月27日，辛庄课堂首期班在辛庄村开课。
张维迎老诚是我服务的北京大学国度发展参谋院六位汇注首创教训、着名经济学家。我有幸参与了辛庄课堂创立的全进程。其时，怒波先生找到我说，维迎老诚几十年如一日，一直鼎力命令企业家精神，为企业家冷冷清清，不雅点从来莫得改换过，有一致性，咱们要一说念支抓他。我说莫得问题，我闲散作念辛庄课堂的志愿者。当今，我从辛庄课堂的志愿者，又成为辛庄课堂的口试导师，参与了从首期班到当今五期班的统统口试作事。
辛庄课堂首期班（2021年4月15日）口试导师合影（张维迎老诚左2、黄怒波先生左1、冯仑先生右2、张宇伟右1）
在辛庄课堂课程树立和教学进程中，怒波先生为辛庄课堂加入了东说念主文课程，因为他觉得，咱们不可只培养只会挣钱的“经济动物”，咱们培养的企业家，要有东说念主文情切，要有社会职责。
当今，辛庄课堂仍是作念了五期（每期30东说念主），一批批中国优秀的企业家加入到辛庄课堂来，“黄地盘上望星空，窑洞文化撞击企业家精神！”
三、怒波先生的精神糊口——“诗东说念主”体裁家
登山和写诗是怒波先生的两大精神糊口。他三登珠峰，完成7+2的东说念主类豪举（登上七大洲的七座峻岭、抵达南顶点、北顶点）。他将登山与企业家践诺写就《珠峰海螺》演义，在书中他提到说念：“我写《珠峰海螺》，其实写的是企业家另外一个精神挑战，即挑战不细则性，企业家必备的素养是什么？咱们登顶是干什么？登顶是为了谢世追想。作念企业即是要把企业作念成。”
有一次，他和我谈登山的体悟，给我留住长远印象。他说他的登山体悟有三，一是登山让东说念主谦善，因为山一直在那里，东说念主与山比拟，会感受到微不及说念。二是登顶是为了谢世追想。类比到企业，最初企业要活下来。三是感受到团队的进击，不管是登山向导，后勤保险，致使于驮书的牦牛，他王人会视同为他的团队。类比到作念企业，他极为贵重团队的作用。
黄怒波先生博士论文封面（2015年6月）
登珠峰时期，他正在攻读北大中语系中国诗歌学博士。2015年6月，我受邀作念为他的亲一又团参加他在北京大学的博士论文终答辩。他的主导师谢冕教训（北大中语系着名教训，中国新诗旗头）和多名中国体裁顶级学者行为答辩委员会委员，进行了系统严格的答辩。通盘答辩进程，我的嗅觉是怒波先生准备充分，答辩回复鸿篇巨制。在答辩后期，嗅觉不像是在答辩，而更像在开一个学术研讨会。
中国诗歌学博士论文答辩现场（黄怒波先生前中、谢冕老诚背中，2015年6月10日）
怒波先生的别号叫“骆英”，他先后出书诗集、散文集13部，作品被翻译成9种笔墨。学术论文集《“盖娅”审好意思——现代中国诗学的审好意思现代性批判》由中国社会科学出书社出书。由博士论文改写的学术专著《虚无与着花：中国现代诗歌现代性重构》由北京大学出书社出书。长篇演义《珠峰海螺》由东说念主民体裁出书社出书，被评为“2021年度十大体裁好书”。
怒波先生出世而又入世的登顶诗作，老是不错给东说念主带来前行的勇气和长远地反念念：
泪别珠峰
我又一次站在东说念主类的顶峰
但如故感到我方的微弱
我戒备群山时
群山仰视我
但我知说念那不是敬仰
我从芸芸众生而来
并不可因此而换骨夺胎
即使是我卓绝了死一火独处
和面临绝境的可怜
我向一切问好
因而从此我会可爱一切
我不再忖度异日
因而从此对异日无比敬畏
我将从此告别一切巅峰
答应作念一个庸东说念主俗子
我想我从此在这个世界上
冉冉地走
当风雪和畏怯
终从顾忌中袪除得荡然无存之后
我将归于等闲
珠峰今天请允许我
因为告别而在顶峰
为你献上一条金色的哈达
企业家、慈善家、体裁家，怒波先生的三个脚色休养平安而过剩。企业家的入世，慈善家的利他，体裁家的升华，使得怒波先生的物资糊口、社会糊口、精神糊口王人名满寰宇并阔气外传。他的外传故事给咱们带来的启示是：若想作念事与成事，应该像儒商所提倡的那样，那即是：贫而乐说念，富而好礼！
张宇伟
2025年1月23日于上海凤凰城
参考文件：
1、黄怒波著，《作念事与成事》，北京：现代出书社，2023
2、黄怒波著，《法国，你如斯迷东说念主》，北京：东说念主民体裁出书社，2022
3、黄怒波著，《虚无与着花：中国现代诗歌现代性重构》，—北京：北京大学出书社，2021.11
4、黄怒波著，《珠峰海螺》，—北京：东说念主民体裁出书社，2021
5、黄怒波著，《“盖娅”审好意思，现代中国诗学的审好意思现代性批判》，2017
6、黄怒波著，《德国，你如斯优雅》，北京：东说念主民体裁出书社，2014
7、黄怒波著，《知青日志及跋文》，北京：东说念主民体裁出书社，2012
8、黄怒波著，《骆英诗集》，—北京：东说念主民体裁出书社，2012
9、黄怒波著，《7+2登山日志》迪士尼彩乐园可靠吗，北京：北京大学出书社，2011
发布于：北京市