16世纪80年代，西方钟表传入中国迪士尼彩乐园客服，开启了中国钟表储藏和制作的历史，到1911年清朝松手，其间履历了三个多世纪的经由。在这三百多年中，中国钟表以其特有的面庞，成为宇宙钟表发展史的蹙迫构成部分。
纵不雅这三百余年的中国钟表发展史，一个权贵的表象是缓缓酿成三个钟表制作中心区域，即以清宫造办处为代表的北京区域，以广州为中心的岭南区域，以南京、苏州、上海等地为中心的长江三角洲区域。这三个区域的钟表各具特色，自成一体，勾通着不同的阛阓和浮滥群体。它们在不同的文化类型中生成和积淀，酿成不同于其他地区的特有作风、丰富多元的居品。
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三间房南里4号院西北角平房区开展集中整治工作，消除安全隐患。受访者供图
广东是中国最早斗殴自鸣钟的地点。明末清初，欧洲布道士把自鸣钟带到广东，用其运动官府，引起了东谈主们对自鸣钟的意思意思。清中期以后，广州是那时中西方生意的中心，由异邦入口的欧好意思钟无数在广州集散。广州也成为清代中国最为蹙迫的钟表产地之一，杰作多为宫廷储藏。因此，对以广州为中心的岭南地区的钟表生意及钟表制造历史进行谈判是全面意志中国钟表史额外蹙迫的一环。
张开剩余85%在广东省博物馆“妍丽时光——清代广钟杰作展”里呈现的木楼嵌螺钿钟（北京故宫博物院藏） 广东省博物馆提供
笔者曾作《广钟历史的几个要道性问题》一文，在厘清广钟主见的基础上，对广钟的木楼钟和搪瓷钟两个主要品类的历史进行了详确谈判。值“妍丽时光——清代广钟杰作展”在广东省博物馆举办之际，笔者将文中几个章节的主要内容展现，以就教于方家。
清宫档案和文件中的广钟主见
学界对广钟是广州历史上独具特色居品的意志由来已久。不外，咱们时常所说“广钟”中的“广”字，所指到底是什么范围？是广州，如故广东？
从几条雍正和乾隆时间档案里的“广东作念的”“广东作念法”“造办处作念自鸣钟广东匠役”“送回广东”看，档案里的“广”更多的是与广东对应的。而在另一些清代文件中，咱们又看到了另外一种指向。举例乾隆二十四年（1759）刊刻的《广州府志》在谈到广钟坐褥时说：“自鸣钟本出欧好意思，以索挪动，机激则鸣，日夜十二时皆然。按：广东谈主亦能为之，但未及欧好意思之小巧。”这里的“广东谈主”无疑为那时的广州府东谈主。
清，木楼嵌螺钿钟，北京故宫博物院藏，“妍丽时光——清代广钟杰作展”展品 广东省博物馆提供
因此，笔者建议广钟的含义可有狭义和广义之分。狭义的广钟就如一些清代文件和当今学界觉得的是指那时广州府所作念的钟表，这所以象征性居品的中心产区进行定名的时势。而广义的广钟则如清宫档案中所指，为广东制作的钟表。按照广义的主见，由于那时的澳门是广东的一部分，其钟表发展史亦应并入广钟历史之中。其他一些地点如肇庆等地，情形亦然如斯。由此，广钟无疑是中国钟表史上最早出现的钟表品种。
从档案和图像看广式木楼钟
在三百多年的广钟历史中，广钟最基本的形态是怎样的呢？说明谋划贵府，笔者觉得木楼钟是连接广钟历史恒久的代表性品种。
木楼钟最主要的本性是使用木质材料行动钟表的外壳。咱们厚爱到1600年利玛窦在开拔赶赴北京前，在南京对两件准备送给中国天子的钟表进行障翳，给其中的小钟找了一个雕花涂金的盒子，给大钟作念了由四根立柱支执的拱形顶外罩，四面都装有不错拆卸的面板，用汉文标示钟盘，障翳有各样花叶纹、鹰、龙等图案。说明利玛窦的描摹，两件早自明末的钟表都是用木柴作念外壳，用红漆涂金障翳，应该都是木楼钟。
从广钟的情况看，当今咱们所知清宫最早的广钟亦然木楼钟。清宫档案提到雍正六年从安图家抄来四架乌木架自鸣钟，其中有两架是广东作念的。此外，乾隆九年将收贮黑玻架彩金花广钟一座“粘补收什”留备使用。
这种情况到乾隆中期仍莫得调动。前引乾隆二十四年刊刻的《广州府志》按：“广东谈主亦能为之，但未及欧好意思之小巧。”何故《广州府志》对广钟如斯评价？不错从那时广钟的形态加以分析。因为这一时间广州所作念的钟表所以木楼钟为主，还无法像入口的英国钟那样附加更多的奇巧机械安装，迪士尼彩乐园官方给东谈主的不雅感细则是未及欧好意思小巧。这也从一个侧面反应出那时广州钟表在形态上和同期期欧洲尤其是英国钟表的差距。这种差距到了乾隆晚期宫廷对广钟坐褥的平直介入才得以裁减。因此，《广州府志》对广钟的评价是合乎那时实情的。
广州木楼钟的坐褥在乾隆中后期仍然执续。尽管这时广州还是不错制作带有繁复变动机械安装的金属钟和搪瓷钟，但木楼钟的坐褥仍然占据蹙迫地位，且是最主要的广钟品种。乾隆四十三年（1778）二月初二日，原任粤海关监督德魁之子海存，将家中所存策划呈进的自鸣钟等项共105件恭进给乾隆，被一皆留用，其中钟表65件。目次顶用“洋”字对入口自欧洲的钟表加以标示，除此以外，中国制造的钟表多达20件，多为桌钟或座钟，外壳一皆用紫檀木制作，其上障翳或嵌入金属或石质的饰件，都是很典型的木楼钟。这些紫檀木楼钟应该是广钟中的杰作，基本上是行动地点贡品而坐褥。至于民间广木楼钟，品性上应该不足于此。
19世纪，木楼钟仍然是广钟的主流品种。1805年俄国东谈主伊·费·克鲁森什特恩在《俄船首航广州》一文中，说明他在广州的不雅察，对“中国东谈主是否在工艺上效法欧洲东谈主？他们会不会制造钟表？”问题，他的恢复是“他们会作念挂钟，不会作念怀表”。那么这个时间广州所制作的挂钟是什么姿色的呢？同期代广州外售绘图中广州钟表店铺的图像，不错让咱们对广州木楼钟的情况有个大略的印象。
外售画中的广州钟表作坊。原件由好意思国皮博迪·艾塞克斯博物馆储藏，图片引自江滢河《清代洋画与广州港口》
现储藏于好意思国皮博迪·艾塞克斯博物馆（Peabody Essex Museum）的钟表店铺图外售画形象地描画了19世纪初期广州城内一家钟表店的情况。店铺不大，共有三位伴计，一位负责销售和理大亨顾，另有两位进行钟表维修。柜台内部靠墙的柜架上摆放两架木楼座钟以及几件安有表链的怀表，店内墙上挂着四座木楼重锤式挂钟。从这几件座钟和挂钟看，外不雅及作念法都相当一致。木质外壳，傍边两侧面开窗。正面下部为圆形钟盘，罗马数字显时系统。钟盘之上半圆形窗口，绘孤高图案，窗口中间可能有诸如攀杠东谈主的变动机械安装。顶部为四面亭式，亭顶及钟身四角安杯形饰件。这些座钟和挂钟应该都是广州坐褥的，是典型的五塔式木楼钟。从此幅画中钟表店铺出售的钟表基本是木楼钟来看，木楼钟乃是这一时间阛阓上平庸绽放的广钟品种。
值得厚爱的是，与此同样的清代晚期木楼钟在北京故宫博物院也有储藏，这次展览也考取了几件加以展示。这一时间木楼钟不仅在民间销售，同期也插足宫廷。从北京故宫博物院的藏品看，晚清的广州木楼钟障翳手法相比各样，有的在木楼钟外壳嵌入螺钿，有的嵌入铜片。宫廷所藏和民间销售木楼钟形势和品性的趋同，讲解晚清时间广州成心为宫廷坐褥钟表的机制还是动摇。宫廷和民间行动广州钟表的两个蹙迫阛阓，对广州钟表坐褥都具有蹙迫影响力。跟着宫廷对广钟制作的影响力收缩，阛阓解放调治作用升迁，广州钟表制作自此插足施行性的解放阛阓化阶段。
木楼钟行动连接统共广钟历史的品类，其坐褥自明末欧好意思钟表传入中国始，一直延续到清末。明末清初的广木楼钟产量未几，似乎未酿陋习模化坐褥，存世数目一丝。清中期宫廷运行介入广钟制作，广木楼钟出现高等和普品之分，对应不同的浮滥群体。乾隆时间高等木楼钟多以硬木制作，包括紫檀木、红木、花梨木等，多为宫廷或显贵所购藏，以致是为他们成心制作，尤其是通过广东官员纳贡宫廷的广木楼钟，多用紫檀木制作，与民间有赫然辞别。清晚期跟着宫廷影响力的收缩，广木楼钟从形势和品性上呈现宫廷和民间渐渐趋同的态势，多为时常木料制作，外在多用深色清漆油饰。
另外，额外值得强调的还有，广搪瓷钟是宫廷介入广钟制造而酿成的广钟品种。这种大面积障翳透明搪瓷的钟表一直备受提神，被视为广钟的代表性居品。但其技艺开端、制作时间、坐褥细节一直无从暴露，是制约广钟历史商榷走向久了的要道问题。笔者基于对广东透明搪瓷历史的商榷恶果，将广搪瓷钟的坐褥时间框定在乾隆四十二年至晚清，其中宫廷储藏的绝大部分高等广搪瓷钟是在乾隆晚期至嘉庆年间一段很短的时间内制作的。这一贯通对激动广钟历史商榷具有蹙迫兴趣。对于这部分的商榷内容，将在羊城晚报文史哲周刊接下来的《广钟历史的几个要道性问题（下）》一文中，继续作详确敷陈。
作家简介：郭福祥，故宫博物院二级商榷馆员、宫廷历史部首席众人。
（本文纲领自郭福祥《广钟历史的几个要道性问题》一文迪士尼彩乐园客服，羊城晚报记者潘玮倩参与翰墨整理。）
发布于：广东省