东说念主类的历史最早能精致到什么时候，现时莫得东说念主能说澄澈，但比较实在的说法是几十万年前，咱们当代智东说念主的先人走出了非洲，启动朝着地球的每一个边际迈进。在弥远的东说念主类历史中，有大量妍丽的时髦如炊火般妍丽盛开而又灭火。而在这些妍丽的时髦中，有四个时髦荒谬的引入贯注，况且对总共这个词东说念主类时髦齐产生了极为弘大的影响。这四个时髦即是四大时髦古国。
关于四大时髦古国寰球齐很练习了，分歧是古埃及、古巴比伦、古印度以及中国。这四个时髦齐对后世产生了潜入的影响，但随脱手艺的荏苒，唯有中国流传了下来。因此好多老外不明：四大时髦古国为何唯有中国经年累稔、继续于今？
和中国不通常的是，其它三个时髦古国不仅早已时髦拆开，而且就连当地的东说念主种齐不同了。其中他们的翰墨、文化以及习俗齐只可靠自后移动到此的异族东说念主来究诘。
张开剩余70%和其它三个时髦古国比拟，我国就要出奇的多了。天然我国也有屡次的异族驯顺中华英才的案例，关联词我国的主体民族一直莫得改造，而且文化与翰墨一直流传于今。就连数千年前的我国翰墨，当代东说念主亦然能辨别出一二的。而变成这一切的原因有三点，值得咱们自负。
第一是我国政权的继续性。在我国的历史上，王朝更迭齐正经一个正宗，迪士尼彩乐园2即本朝接替前朝在华夏地区的霸主地位。即使是异族成为华夏霸主，也会顺服这一限定。像元就自认是辽、金以及宋的接收者，满清自认是明的接收者。这导致中国文化和翰墨继续于今。
第二是中中文化的包容性，当异族侵入华夏后，很快就会被华夏地区的文化“汉化”。像南宋时期的辽国在割据中国朔方后就汉化严重，这还激发了那时弥远的华夷之辩。辽和宋二者那时齐在争华夏正宗。可见中中文化遒劲的包容力和同化智商。
第三即是中中文化的安祥性。中中时髦是一个圭臬的农耕时髦，而我国古代领土的一个伏击圭臬即是400毫米降雨量。唯有占据了中国总共400毫升以上降雨量地区的朝代才略被视为大一统王朝。而这一伏击圭臬的泉源是和我国的农耕时髦性质绑定的。行为一个农耕时髦，咱们种下庄稼得等着收割，为了保证活命，咱们必须拼了命的看守好我方的地皮。这也导致我国主体民族的移动一直在华夏地区。
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恰所以上千般原因，才让我国时髦继续于今。而在近代，我国天然逾期于期间，关联词在几代东说念主的奋发蹈厉下，时髦仍是徐徐赶了上来，这施展了中中时髦的隆盛生命力。现时的中国，在概述国力上仍是置身于天下前三，经济和军事也齐少见对手。笃信上头这些谜底也填塞异邦东说念主弄清缘由了。
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