2005年，江苏姜堰市的吴元大向《泰州日报》递交了一封信，信中提到了一件令东谈主胆寒的事情——我方所在的吴家村有600多名村民，策动集体改姓张。看似平凡的一项改姓行径迪士尼彩乐园ⅲ怎么样，却蕴涵着一个高妙莫测的家眷微妙。吴元大在信中提到，“生姓吴，死姓张”的祖训，这一条祖训自古流传于今，成了家眷树大根深的信条。为什么一个家眷的成员要在身后改姓？为什么这个巧妙的规矩能传承600年而不为东谈主所知？
发祥与瞒哄的祖训
2005年，吴元大向《泰州日报》寄去了一封不同寻常的信件。在信中，他抒发了一个令东谈主吃惊的请求——他但愿媒体能维护，协助村里的600多名村民一王人改姓张。
吴元大信中提到的改姓，并不是松懈的决定。按照他的说法，这一改姓的要求源自一条“奇怪的祖训”。这条祖训的本色并不复杂，却极为极端。祖训上说：“生姓吴，死姓张。”道理是，所有家眷成员出身时姓吴，但一朝归天，墓碑上必须刻上“张姓”。这个突出的规矩，令吴元大和村里的600多名村民都感到困惑和难以宽解。他们不睬解为什么生前不错姓吴，身后却必须用张姓，直到吴元大揭开了这一切的根源。
当吴元大见到记者时，他急不行待，仿佛早已准备好向东谈主揭示这个家眷的微妙。他一启齿，便运行评释我方家眷的历史。记者本以为这会是一个浅陋的故事，却没念念到他所评释的本色波及了数百年的历史，一段鲜为东谈主知的过往。吴元大说，事实上，他们的吴姓并非正本的姓氏，而是他们的家眷为了避风港作出的改变。信得过属于他们祖先的姓氏，是“张姓”。
跟着吴元大的叙述，记者才渐渐了解到了事情的真相。吴元大径直提到，我方的祖先，恰是阿谁在元末与朱元璋、陈友谅争夺天地的吴王——张士诚。
张士诚的举义与沉沦
元朝末年，天地风雨漂流，匹夫生活困苦。张士诚，在这片繁芜的地盘上，决定为我方和周围的东谈主改变运谈。原真名叫张九四的他，出身勤快，早年并莫得固定的名字。因为家庭条款极为贫窭，张九四莫得承袭过正规的解说，也莫得任何地位和权利。
就在这么一个布景下，他选择了举义。张士诚莫得径直发起大边界的叛乱，而是通过聚拢一些与我方相似贫窭的盐民运行了他的改换。开头，他仅仅和十几名相似震怒的盐民配合，带领着他们杀掉了场所的恶霸。这些恶霸横行乡里，搜刮匹夫的资产，张士诚的行径光显获得了人人的撑握。
跟着举义的深切，张士诚的队列渐渐壮大，运行了愈加斗胆的行径。他带领部队劫富济贫，点火殷商的宅邸，将资产分发给贫窭的匹夫。张士诚的名声也因此传开，更多的坚苦匹夫、舒适的士兵和农民纷繁加入到他的队列中。经过不时的斗争，他的力量变得越来越浩瀚。
跟着部队的壮大，张士诚渐渐成为一股无法疏远的力量。在他麾下，好多有才能的将领暴露，他们的提示和联想让张士诚的部队在斗争中变得越来越强，斗争力不时进步，成为了元朝末年最强的举义力量之一。
张士诚的举义部队渐渐与其他两大势力—朱元璋和陈友谅—造成了三足鼎峙的状貌。三方势力相互争夺着这片地盘，明争暗斗，状貌繁芜，天地大乱。张士诚也凭借着我方的携带才和谐平缓增强的军事力量，成为了与朱元璋、陈友谅并排的强敌。他的部队攻城略地，不时膨胀势力范围，令其他两方势力都不得不正视他的防止。
张士诚的原名张九四，开头并莫得什么突出的身份或地位，致使没闻名字。在他决心举义之际，曾请好多念书东谈主为我方起名。最终，一位学者为他取了“士诚”这个名字。取名的学者告诉张士诚，他从一个普通的子民，一跃成为一位有影响力的首长，凭借的是他的“诚信”，通过信任和诚心诱惑了无数的贤才和将领，因此起了这个名字。
张士诚并没有益志到，这个名字的来源却带有讥刺意味。原来，“士诚”这个名字出自《孟子》中的一句话：“士，诚庸东谈主也”。这句话的道理是，所谓的“士”不外是一些有庸东谈主之心的东谈主，而“诚”也时时带有一些含义，可能并不全都是褒义。张士诚光显并不清醒这少量，他承袭了学者的名字。
张士诚的临了造反与结局
1367年年底，朱元璋的雄师对平江城发起了横暴的围攻。平江城是张士诚的临了据点，亦然他举义军的中心。张士诚带领着剩余的部队信守城池，誓词不服服，不肯纳降。
平江城在攻防战中渐渐堕入伶仃无援的境地，周围的解救无法到达，城内的食品和弹药也渐渐铺张殆尽。尽管如斯，迪士尼彩乐园3网站张士诚依然莫得选择毁灭，他笃信即使无法得胜，也要信守临了一点尊荣。然则，敌军的攻势越来越横暴，平江城的防地被逐一蹧蹋，斗争参预了尖锐化的阶段。经过长达十个月的血战，城池终于被攻破。张士诚的残部在敌军的压倒性攻势下节节溃退，平江城终于在朱元璋的铁骑之下失守。
张士诚被俘后，被押送至应天府。张士诚在被捕后，停止与朱元璋进行任何模式的对话。他不肯意屈服，也莫得任何与敌东谈主妥协的意图，靠近老敌东谈主朱元璋，他永恒保握千里默。
靠近这个还是浩瀚的敌手，朱元璋并莫得赐与他任何优待。张士诚停止进食，似乎早已准备好招待我方的死一火。他的起义和刚毅让朱元璋感到震怒，状貌的弥留使得正本带有一定宽厚的格调发生了变化。朱元璋指令辖下的士兵用暴力压制张士诚的骄横，号召他们用乱棍将张士诚打死。不外还有一种说法是，张士诚最终选择了以悬梁的方式箝制我方的人命。
吴元大的发现
吴元大是怎样发现我方是张士诚后东谈主的，这一切始于他小时辰的一次不测发现。那是一个除夜夜，家眷成员王人聚一堂，准备按照传统进行祭祖。祖父吴怀宝是家眷祭祀的主要致密东谈主，他老是带领着人人，毕恭毕敬地进行庆典，祭拜先祖。每年一度的祭祖手脚，家眷成员不管身在那处都会回到家中，围坐在一王人。
那一年的祭祖经由中，歧视格外谨慎，家眷的年青一代静静地站在阁下不雅看，而年长的父老则致密主祭。当祭拜接近尾声时，吴元大环视四周，主张松懈地扫过家中的木主——这个用来供奉祖先牌位的神龛。就在此时，他的视野停留在了一块牌位上，牌位上赫然写着“张广文”三个字，这让他感到十分诧异。吴元大心中一刹涌起了疑问，因为他从未传闻过这个名字，也从未听祖父拿起过这个名字。为什么在家眷的祭祖木主上，居然会出现一个与他们姓氏全都不同的名字？
而在国家队方面，分别要在明年的三月份和六月份迎来4场18强赛的比赛！这三项赛事涵盖了成年国家队、国青队到国少队三个不同的年龄段，都是非常值得期待的赛事。
吴元大的风趣心驱使他向祖父求证。祭拜箝制后，吴元大便迫不足待地找到了祖父吴怀宝，筹商那块木主上的名字究竟是怎样回事。祖父其时并未粉饰，而是安心性向他评释了家眷的历史。祖父告诉他，木主上的“张广文”照实是家眷的一位先祖，而且这位“张广文”并不是普通的先东谈主，而是家眷的根源，信得过的祖先。
在张士诚举义失败后，他的后代为了粉饰诛戮，选择了混淆视听，而吴家恰是与张士诚家眷有着千丝万缕关系的一个分支。张士诚的后代为了生活，与一位吴姓远亲联婚，将正本的张姓改为吴姓，而这个微妙在家眷中世代相传。
家眷中的木质牌位
跟着年岁的增长，吴元大渐渐对家眷的历史产生了更多的风趣。他记起，家里有一个极端的木质牌位，那块牌位看起来普通，却藏着不为东谈主知的微妙。吴元大曾在一个或然的契机下，发现了这个牌位的极端之处。牌位的中间夹着一块薄木板，木板上写着一段笔迹工致的小楷。
段翰墨提到，“吾辈九世孙访问吴氏起源支派，实系世居海陵东，地名草堰，张氏所出。”这句话的道理格外明晰，原来吴家的祖先并非土产货的吴姓，而是张士诚的后代。翰墨中提到的“草堰”和“海陵东”，都是陈腐的地名，标明吴家还是生活在这些场所，而况与张士诚的家眷有着径直的关系。这块牌位还夺目记录了家眷混淆视听的经由。
跟着吴元大和村民们提议的改姓请求引起了泛泛柔软，大众学者也运行对吴家舍村的历史伸开了深切接洽。为了记忆吴家信得过的血脉来源，学者们查阅了无数历史良友，其中包括《明史》、吴家眷谱，以及关系的场所志和文件。
接洽张士诚过头家眷多年的学者张培元，提议了一个引东谈主注指标不雅点。在平江城残缺之际，张士诚的四子伏七和五子千七郎被养娘救出并寄养在了一户姓温的普通东谈主家中。至于宗子、次子、三子的下降，则无从得知。把柄《温张族谱》中的纪录，张士诚的宗子、次子和三子的具体情况于今仍然莫得实在的良友，致使莫得明确的死一火记录。
而令东谈主诧异的是，这三位不知所终的男儿中，其中一位就被以为是吴家祖先的化身。据学者们计算，这位失散的孩子在举义失败后逃走了追杀，隐敝在民间，改姓吴氏，混淆视听，过上了低调的生活。这么一段经过岁月流转的历史，渐渐被尘封，而直到吴元大的那一代，才被或然揭开。
参考良友：
[1]夏潇婷.张士诚政权和东南士东谈主[J].中国市集,2009(48):76-77
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