岁末的一个午后，在中国陶都闻名的文化艺术沙龙——八面来风堂，草根字画家笑阳（不二老石) 正凝想于尺幅之中，以一种近乎物我两忘的田地，放荡挥洒文字，开启一场别开生面的艺术探索之旅。
笑阳绘制像片
在传统生肖文化的艺术长河中，蛇年绘制题材向来以其特有的挑战性著称，能觅得的蛇画极品凤毛麟角。即便如都白石、徐悲鸿等大师，也难觅其画蛇之作。都白石偶尔波及的蛇画，寥寥几笔间勾画出蛇的灵动，却未对此深入挖掘；徐悲鸿画马盛名远近，画蛇时更侧重于精确的情势刻画。笑阳深知此题材的辣手与挑战。
笑阳写生像片
笑阳深受新文化代表东谈主物朱新建创作理念的影响，不拘束于传统的绘制技能，笔触具有昭彰的个性，灵活结实，不事雕琢，流成见古拙童趣的滋味和接通地气的原生之好意思，酿成了特有的原生态文东谈主字画格调。笑阳有幸亲炙朱新建的绘制艺术，鉴戒其在文字期骗和构图上的技能，从传统文化中摄取营养，将传统技法与现代审好意思相谐和，融入更多的个情面感和想考，不仅具有视觉上的好意思感，更富饶内涵和深度。这种洗尽铅华的艺术抒发神气深深轰动了当下不雅者的内心寰宇。
上午十点多，在真南市场的肉类大厅，香肠加工的摊位上依旧排着长龙，居民们买好了肉，来摊位根据各自的口味喜好“灌香肠”，早早开启了首轮年菜的准备工作。
“以前这乱糟糟的，美食虽多，但环境糟糕。现在干净整洁，吃夜宵舒心多了。”正在品尝烧烤的市民李先生笑着说。
张开剩余78%《银蛇慢舞》笑阳画作
运行画蛇，笑阳内心盘旋着往昔对蛇的惧怕驰念。在童年的乡村生涯里，蛇是藏匿于茅草丛中的危急隐忧，就怕田地如厕都需奉命唯谨；物资匮乏时间，下水塘摸鱼误合手水蛇的惊悚资历，愈加深了这种惧怕，使得蛇在他心目中长久地被贴上了“凶恶”“无益” 的标签。在习惯文化中，蛇的形象也时常与调皮、危急联系联。诸多民间传闻将蛇刻画成善于迷惑东谈主心的奥密生物，如《白蛇传》中虽有白娘子的情切形象，但法海对蛇妖的弹压仍反应出民间对蛇的复杂热情。格外皮阿谁非常年代，充斥耳畔、眼帘的“牛鬼蛇神" 的标语标语，一定进度上也影响了笑阳早期对蛇的领路。笑阳决意以艺术的力量扭转这一印象，赋予蛇东谈主性化与情切的特质，使其成为内心抒发的特有引子。
《喜迎蛇年》笑阳画作
笑阳以我方特有的蛇画创作，迷惑不雅者在艺术寰宇中恍悟生肖文化的别样魔力，感受东谈主性与当然万物和谐共生的好意思好田地。他奥秘期骗拟东谈主化与象征手法，将东谈主类的热情、想想与举止赋予蛇身，使蛇在画中仿佛领有了生命与灵魂，成为一面东谈主性的镜子。东谈主们在赏玩画作时，不再只是看到蛇的欢喜，而是透过蛇的形象明察和反不雅东谈主类自己的心绪与社会百态，极地面拓展了作品的深度和内涵，使生肖蛇画这一传统题材高兴出时间活力。他用心构想的多幅作品，宛如一扇扇通往玄幻艺术寰宇的窗户，每一扇都透射出深入的寓意与热心。
《蛇守好运》笑阳画作
笑阳斗胆给与卡通体式，塑造出含笑的蛇形象。在现代艺术潮水中，卡通形象以其恣虐、夸张且富饶亲和力的特质深受寰球青睐。笑阳笔下这一蛇的形象，概括而富饶童趣，恰似一个灵活无邪的孩童，眼中耀眼着灵动与酷爱。通过这种特有的发扬手法，将深入的想想内涵寓于其中，把蛇滚动为展现东谈主性多元与精神寰宇丰富性的艺术标志，结巴了东谈主们对蛇的固有领路局限，感受艺术的感染力与热情的轰动，迪士尼彩乐园博彩竣事从甩掉到青睐的热情转化。在颜色期骗上，则给与亮堂且慈悲的色调，如柔柔的粉色、浅黄色等，为蛇的形象平添了几分可人与稚子，进一步拉近了与不雅者的距离。
《蛇年大吉》笑阳画作
笑阳的蛇画创作，何尝不是一场文化与热情的深度对话。他以蛇为笔，绘出东谈主性的光泽与生命的哲想。一幅刻画蛇奋发攀高的作品尤为引东谈主注意。从动物举止学的视角，蛇在当然环境中的爬行是为了觅食、栖息或养殖，而在这幅画中，蛇身灵动地进取抨击，其姿态恰似东谈主类在生涯中不停逾越的身影，寓意着生命的征途永无极度，独一积极进取、勇攀岑岭，永不闲静于近况，彰显出对生涯积极立场的倡导与奖饰;在画面布景的惩处上，期骗虚化的线条和渐变的颜色，营造出一种艰深的空间感，仿佛蛇在无穷的时空中奋发前行，增强了作品的艺术感染力和想想深度。而另一幅画作，以一支红烛为引，烛光摇曳，蛇抨击盘绕，其身姿朝向光明。在中国传统文化中，烛炬常象征着奉献与但愿，如“蜡炬成灰泪始干”所抒发的东谈主文精神。笑阳将蛇与烛炬相谐和，奥秘地把蛇的形象与“甩掉我方，照亮他东谈主”的奉献精神相交融。蛇不再是令东谈主惧怕的生物，而是承载着精神向往的载体，触发不雅者对生命价值的深度想考;在画面的构图上，蛇的弧线与烛炬的直线酿成昭彰对比，又相互烘托，增强了画面的视觉张力，使主题愈加越过。
《甩掉我方照亮改日》笑阳画作
笑阳蛇画作品的艺术发扬，放弃繁复，构图恣虐而小巧。他聚焦于蛇的主体与中枢情境，营造出横蛮的视觉冲击力与艰深的意境空间。其文字技法摄取传统精华并融入现代立异，线条分解且富饶发扬力，颜色搭配或素雅或油腻，皆与主题井水不犯河水，精确地勾画出蛇的神韵。在一幅蛇和雏鸡对话的画作中，细密的笔触刻画出蛇身的纹理与光泽，以及雏鸡绒毛的优柔质感，使画面更具真确感与生动性，让东谈主设身处地，感受东谈主间的和谐好意思好。
《春满乾坤舞小龙》笑阳画作
当笑阳蛇画作品通过集结、外交媒体等平台传播开来，如石子进入心湖，激起层层泛动，艺术爱好者纷纷留言共享对作品的感悟。有的从画面的颜色与构图分析其艺术好意思感，有的则深入探讨作品背后所蕴含的东谈主生想考。这种热情转化与深度商议的背后，跨越了东谈主们对蛇的本能惧怕，是笑阳作品特有艺术魔力的有劲阐扬，恰是艺术的慈悲与深度轰动了东谈主心。
己巳年开春，将在南京举办“原生守真" 笑阳字画国内巡回展的首展。笑阳用心挑选的蛇画佳作将从不同角度展现他对生肖文化与艺术抒发的特有领路和追求。届时，南视觉好意思术馆 “原生守真”笑阳字画精选雅会首发会上，诸多群众、学者与艺术爱好者将都聚一堂，共同剖析笑阳作品的艺术精髓，挖掘其在文化传承与立异方面的文化真理，鼓舞生肖绘制艺术走向更重大的舞台，让更多东谈主感受传统生肖文化与现代艺术碰撞所产生的特有魔力。
石越（作家简历：江苏宜兴东谈主，博士议论生，讲师，工艺好意思术师。现任职无锡工艺做事工夫学院陶瓷学院专任老师迪士尼彩乐园官方客服，议论主见为非物资文化遗产保护与传承，紫砂商酌与制作，国外文化相易。）
发布于：江苏省