陈平原（北京大学教师）
潮州话里，“老爷”为神，“营”则是环绕、周游的真谛，也算是古语。游神赛会那里王人有，为何我终点瞻仰旧地潮州的营老爷呢？
前些天回家乡参加古城申遗看成，再次参不雅潮州市博物馆，发现那些极为细腻的金漆木雕，不是神龛，即是神舆。30年前我写《神舆竞演》(《二十一生纪》1995年6月号)，描述在东京及京王人不雅看神舆竞演的场景及感受，其中有这样一句：“神舆有大有小，有精有粗，以我家乡赛神的训诲，竞演时赛东谈主也赛神。”一般情况下，围不雅者大批对范围远大且浓装艳抹的神舆报甚终点横蛮的掌声，而我则更可爱那些比拟简朴的，因其饰演时更多解放度与干涉感，容易竣事“神东谈主和融”的气象。
多年前，我写过《扛标旗的青娥——我的春节驰念》(《东谈主民日报》2016年2月22日)，说起潮州走在乡村小径或城镇街谈上的“选好意思比赛”加“时装秀”；前年元宵节央视播出的“开讲啦”专题片《文体中的元宵节》中，我非凡先容潮州湘桥区溪口村的“穿蔗巷”看成。过后思思，不啻这些，我常常跟一又友及学生吹嘘潮州的大锣饱读、英歌舞、布马舞、潮绣、木雕、花灯、铁枝木偶等，其实大批是围绕营老爷来伸开的——起码亦然因娱神需要而促使其工艺日臻无缺。不错这样说，这活力四射的营老爷，是潮汕东谈主的生涯节律与文化风趣，亦然其工艺与精神旗子分解的关节。
潮州最有名且范围最大的营老爷，当属农历正月二十四青龙古庙的全城巡游。青龙古庙广场进口立有一座石碑坊，上悬“青龙古庙”古匾，双方的楹联是我撰并书的：“三沉莅临五风十雨，五百年福佑民殷国富。”自2014年收复安济王及医生东谈主、二夫东谈主圣驾权威出巡，便成了海表里知名的大型习气看成。1000多东谈主的巡游队伍，4个小时的文化踩街，一起展示多样潮州习气及工艺。虽说打的是大老爷的旗号，但称之为潮州文化大巡演，约略更为稳健。
其实，潮州营老爷的果然风趣不在这肆意任气的全城巡游，而是遍布各地乡野的范围较小、解放阐扬的游神赛会。此等传统中国极为紧迫的习气看成，世界各地王人有，仅仅阐扬情势不太一样汉典。因东谈主力财力安宁往城市聚积，且大型巡游更能诱骗不雅众，因而乡野间的营老爷似乎就不怎样出彩了。其实否则，那些看成更具原生态，村民可解放参与，因而显得红红火火，用潮州话说，即是“欢叫”。
潮州乡间的营老爷有两个性格值得护理。第一，相似祈求五风十雨，合境吉祥，迪士尼彩乐园有反水么但分为文营和武营两种。文营标旗仪仗，饱读吹烦嚣；武营则没那么多郑重，抬起神像就跑，穿街过巷，跳火堆，冲寨门，比拼的是力气与神勇。不说那属于特例的拖老爷、摔老爷，就说常见的走老爷吧，也王人不怎样提神肩舆上老爷的威严与清白，而重在参与者及围不雅者的欢声笑语。莫得那么多壅塞性与饰演意味，径直且按凶恶，即是和着节律，不停地喊：“兴啊!兴啊!兴啊!”
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一又友据说潮州还有这样原始的游神赛会，相配怡悦，说思组团参不雅，问哪天最佳看。这就说到潮州营老爷的第二个性格：不仅供奉的老爷林林总总，并且祭祀时间不一。潮州有句俗话：“游神正二月。”说的是此地营老爷时间很长，且具有连忙性——每个墟落王人有我方认定的看守神，也王人有特定的游神时间。为何采用这一天营老爷，有的说得出真谛，有的则颠倒可讲，归正历代相传，就这样了。记妥贴地媒体曾列一个表，报告哪天哪乡游哪个神，以便感酷好酷好的前往不雅看。其后发施行在太琐碎，也太复杂了。
曾有东谈主提倡潮州聚积时间及场地营老爷，那样便于发展旅游业。我致力反对，情理是，东谈主家村民之是以奋勇参与，是祈求安康与兴旺，不是为旅客饰演的。旅客不错不雅赏，但不应该背本就末。若酿成了旅游名目，每天王人在游神，饰演者以及不雅赏者很快就会兴致索然的。
《东谈主民日报》(2025年02月08日08版)迪士尼彩乐园返利