迪士尼彩乐园网址在哪 为什么说自贡是深藏在中国土产货的造梦工场? | 文化中国行

刚刚夙昔的元宵节，让自贡灯会又火了一把。自贡，这个身处西南土产货的小城，为什么会成为我国著名的“造梦工场”呢？

中中文化滚滚而至，各地都有我方的民俗文化，其中节庆文化是民俗文化的紧迫构成部分。在很多方位，凡节庆日都会张灯结彩，东说念主们在寻常巷陌挂上彩灯，祈盼好运驾临、将来光明。而挂彩灯和举办灯会的传统，历史上并无明确的发祥时刻，但自贡彩灯，无疑是古代彩灯文化流传下来的典范之一。

古代东说念主使用的是农历，新岁首度月圆之时是正月十五日，被称为上元。半年后的七月十五日则称中元，也便是传统节日中元节。再三个月后的十月十五日则是下元节。

在上元这一天，东说念主们会进行歌舞饰演等行径，欢庆新年第一个月圆之日到来。到了晚上，东说念主们在田间地头点生气烛，取名为“照田蚕”“逐地鼠”，祈求新的一年庄稼灾害减少，食粮丰充。

《史记》记录说念：“汉家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏时夜祠，到明而终。”

听说汉武帝信奉东皇太一（太一神），将“太一神祀”缔造在甘泉宫中，同期下令自正月十五薄暮运行，将皇宫中统统方位用灯点亮，灯必须燃到正月十六。当日全城取消宵禁，住户可彻夜游玩。恰是因为如斯，正月十五也被称为“燃灯节”“灯节”。到了隋唐时期，正月十五的晚上，长安城里的东说念主们都会来到街头不雅灯看戏。《大唐新语》中记录：“京城正月望日，盛饰灯影之会……无不夜游。”

两宋时期，正月十五的节庆行径加多到了五天，正月十四至十八均会举行燃灯行径。

对于自贡灯会的发祥，2018年自贡市仲权镇发现的“南华宫敬设万年天灯记”碑上记录：“天灯之设昉自汉唐而万年之称。”“火树光辉处处同登禹甸，灯光晃耀东说念主东说念主共乐尧天。”

告诉咱们自贡灯会最早不错追忆到汉唐时期，最早叫作“天灯会”，为了庆贺上元节而举办，与上元节燃灯的习俗刚好契合。《荣县志》中“荣县新年灯火甚盛，唐东说念主称火烛银花合者”的记录与碑上的“火烛银花光辉通夕”也刚好互相印证。《一别秦楼》中“转瞬新春，又近放灯”的文句亦然对其时自贡荣县举办灯会景观的形色。

盐在古代是十分紧迫的经济产物和策略物资，自贡自古就盛产井盐，自贡盐业的发展为当地民俗行径的发展提供了经济扶植。盐商们频频在新年和祭祀节日时，在各自家门口、祠堂、会馆等地张挂彩灯，彰显本人经济实力，仿佛在古代的小红书上展现我方的肥沃生涯。这种攀比习惯导致自贡的彩灯需求量越来越大，彩灯也朝着多类型、多名堂的标的发展。

除了正月十五外，古代的自贡灯会在特定的祭祀时节也会举办。《荣县志》记录：“祈禳正月东说念主日后，各祠庙齐燃火树……谓之狮灯场市。”

正月初七运行举行的“天灯会”和《自贡灯会志》中记录的清乾隆年间农历七月十五自贡贡井贵州庙举办的“盂兰会”都有放焰口、放河灯的行径。

祭祀型的自贡灯会分为四种类型。

一是“天灯会立灯杆”，即在每年的正月初七之后，自贡的各个宗祠、寺院都会立杆吊挂红灯以祭祀。

二是“盂兰会漂河灯”，即在盂兰会期间，参与者将制作好的彩灯放到河或水池的水面上，在扬弃时朗读经文以诅咒仙逝的亲东说念主。

三是“辉煌节前放孔明灯”，一种是风筝带灯，即制作动物型、神话东说念主物型等样式的风筝，在薄黑夜幕驾临之际将彩灯挂在风筝底下，然后由风筝把灯带入空中；一种则是咫尺常见的孔明灯。

四是“谩天昧地”，指在街说念双方搭设木架，木架上头用白布掩蔽，白布上可贴字作画，白布两侧用竹条缠绕似瓜藤，藤上点缀绿叶、瓜果。布棚底下及沿线街说念双方会张挂彩灯，下方行走的东说念主昂首只可看见布棚，这种场景筹算称为“谩天昧地”。

跟着时间发展，灯会的神气和指标也在不停变化。民国时期，自贡灯会除了祭祀和庆祝佳节外，又加多了哀悼伟东说念主和庆祝紧要事件等指标。民国五年（1916），再造共和的蔡锷将军物化，总统黎元洪决定举行宇宙公祭。自贡在自流井举办祭奠哀悼会以惦记蔡锷将军，其中在街说念上举办了“谩天昧地”的灯展行径，执续的时刻较长，不但加多了花灯数目，而且添加了舞狮与舞龙灯的门径。又如1941年，自贡举办“提灯会”庆祝长沙保卫战的凯旋。1945年8月15日，日本晓谕无条目谨守确当日，自贡也举办了汜博的灯会，游街庆祝凯旋的到来。

胡安失望之余，却发现木板上雕刻着一些奇异的花纹，似乎年代久远。他拿起一块瓷器碎片，仔细端详，发现瓷片上绘着精美的花鸟图案，色彩虽然暗淡，却依然透露出高贵典雅的气息。胡安隐隐觉得，这些东西非同寻常。他将打捞上来的东西带回了村子，立刻引起了轰动。村里的老人们纷纷围过来，仔细辨认着木板上的花纹和瓷片上的图案。一位年长的渔民指着木板上模糊不清的字迹，颤颤巍巍地说：“这…这好像是西班牙皇家船队的标志！”

新中国树立以后，自贡灯会运行由政府主导举办。中共自贡市委员会和自贡市东说念主民委员会决定自1959年的国庆节当日起，为庆祝中华东说念主民共和国树立与自贡自如十周年而举行汜博典礼，并于国庆节晚上第一次在东说念主民公园举行了游园联欢会，举办了新中国树立以来第一次灯会行径。从此，东说念主民公园成为自贡灯会的举办地点，也被当地东说念主民称为“彩灯公园”。1964年元旦，中国共产党自贡市委缔造灯会管制办公室，全权慎重灯会的筹备职责，并决定举办新年灯会，这亦然自贡中华东说念主民共和国树立以来的首届春节灯会，举办地点依旧定在东说念主民公园，况兼初度履行售票不雅灯轨制。而后的自贡灯会都指的是春节灯会。

新中国的自贡灯会铁心了之前的祭祀性和哀悼性，全面转型为了庆祝佳节的文娱型嘉会，骨子也越来越反当令间热门。如1965年的灯会推出了“比学赶帮，力图上游”的走马灯。在灯具的神气上，从传统的吊灯运行变成模子灯组。如1965年的春节灯会中，由川南电业局制作的巨型模子灯组“支援农村电气化”和“炮打V-2型飞机”都是其时的亮点，此外还有效音箱映衬灯具以擢升灯具展览成果的灯组“东方红”灯，在看日出的同期还能听乐曲《东方红》。1978年的自贡灯会更进一步，出现了电动、风动、热力带动的千般各样的可行径的灯组。灯组制作选材上也不再局限于木架、铁架加灯布的款式，迪士尼彩乐园旧版出现了由瓷器或废旧医药瓶紧缚而成的大型灯组。

校正灵通后，自贡灯会越来越多地被赋予了经济功能。1986年，自贡市委和自贡市东说念主民政府决定将自贡灯会打变成自贡地区特有的奇不雅、上风以带动城市发展，让掌握各省市和海表里的一又友们愈加了解自贡，鼓励和加强自贡与国际上的经济、本事、文化疏通，支援和扶执自贡的发展。恐龙手脚“大三绝”（另外两绝为盐和彩灯）之一，成为当年灯会的特点展示对象。

在牵挂了前几年自贡灯会的见效训诫后，1987年自贡市委和市政府决定将“自贡迎春灯会”的称号变更为“自贡国际恐龙灯会经贸疏通会”，同期提倡将“以灯为媒、广交一又友、振兴经济；以灯为荣、粗鲁精神、建造自贡”手脚灯会的指点念念想。当年灯会，蛊惑了230余万国表里搭客，赏灯之余趁机搞了交易行径，两全其好意思。

1988年，自贡市政府缔造“自贡市灯贸管制委员会”手脚管制自贡灯会事务的常设机构。2000年，自贡市委、市政府决定将灯会手脚自贡市春节期间的固定行径，运行履行政府主导+业主经办的款式。2007年后，该款式进一步颐养为“由政府主导，全球进入，由市灯贸产业委员会牵头各企业共同参与”的款式。

1月17日，自贡市中华彩灯大世界骚扰卓绝，一场以“非遗贺新春点亮中国灯”为主题的灯会汜博开幕，蓦的点火了统统这个词春节的氛围。这可不是普通的灯会，这然而被誉为“天劣等一灯”的灯会，限度之大、骨子之丰富、科技感之强，几乎让东说念主目不暇接，来自宇宙各地致使全球的搭客都蜂涌而至，把这里挤得水泄欠亨。

自贡彩灯不仅是一种传统工艺的传承，更是一种文化的传播。

在国际上，自贡彩灯的影响力也在不停扩大。2024年，自贡彩灯在18个国度和地区的49座城市点亮了节庆，被国外网友誉为“中国迪士尼”。

自贡市不仅是中国著名的“南国灯城”，更是仿真恐龙制作的重镇，被誉为“恐龙之乡”。凭借丰富的恐龙化石资源和风雅的仿真制作本事，自贡在全球恐龙文化产业中占据了紧迫地位。

自贡是中国最紧迫的恐龙化石产地之一。自1915岁首度发现恐龙化石以来，完结2022年底，自贡已发现227处古生物化石点，其中170余处含有恐龙化石，共发掘出200多件恐龙及种种古生物个体化石。这些化石种类稠密，保存完好意思，涵盖了从三叠纪到白垩纪的多个地质时期。自贡恐龙博物馆是世界上储藏和展示侏罗纪恐龙化石最多的方位之一，被好意思国《国度地舆》杂志评为“世界上最佳的恐龙博物馆”。

自贡的仿真恐龙制作本事很是闇练，产物平素应用于景区、博物馆和展览等时事。仿真恐龙的制作不仅要求外形传神，还要求动作和声息高度归附史前生物的特征。举例，自贡恐龙博物馆旅游就业公司经过多年研发，蕴蓄了机械、电子本事和好意思工外形筹算等多方面的卓绝本事，其仿真恐龙好像作念到外形栩栩欲活、动作惟妙惟肖。此外，自贡华娱科技有限公司等企业还领有国际跳动的坐褥工艺和诱导，其产物不仅在国内阛阓占据紧迫份额，还远销好意思国、英国、德国等国度。

自贡市领有广博专科的仿真恐龙制作企业，这些企业不仅制作仿真恐龙，还制作仿真动物和仿真植物，其产物不仅在国内阛阓广受宽饶，还出口到多个国度和地区。

自贡市政府高度酷好恐龙文化产业的发展，通过立法保护恐龙地质古迹、制定产业发展计议等次序，鼓励恐龙文化产业的可执续发展。举例，《自贡市恐龙地质古迹保护条例（草案）》的制定，为恐龙化石的保护和合理利用提供了法律保险。此外，自贡还积极鼓励恐龙文化与旅游、科技等产业的深度交融，打造了自贡方特恐龙王国等大型文化旅游项目。

自贡是一座充满文化底蕴的土产货小城，除了著名远近的彩灯和仿真恐龙，这里还有很多令东说念主叹为不雅止的传统手工艺品，其中龚扇、扎染、剪纸被誉为自贡的“小三绝”，它们都已被列入非物资文化遗产名录，成为自贡文化的紧迫标识。

龚扇是自贡的传统手工艺品，它的历史不错追忆到清朝同治年间，由制扇名家龚爵伍创立，因此得名“龚扇”。这种竹编团扇以其风雅的工艺和独到的艺术作风著名于世。制作龚扇的竹丝薄如蝉翼，晶莹彻亮，厚度仅有0.01—0.015毫米；制作工艺极为复杂，需要经过打青、开条、削刮等多说念工序，最终使竹丝薄如蝉翼，晶莹彻亮；竹编团扇不仅编制小巧，还常配以流苏、玉器等遮掩，摇曳生姿，极具艺术价值。龚扇曾赢得莱比锡国际展览会蓝色奖章，被誉为“中国一绝”，是中国工艺好意思术的瑰宝。

自贡扎染是中国传统的扎染身手之一，发祥于秦汉时期，至唐代已平素期骗，被称为“绞缬”。自贡扎染以古代传统工艺为基础，资历代民间工匠不停探索和牵挂，形成了一套独到的制作身手。扎染的制作流程包括绞、缝、扎、捆、撮、叠、缚、夹等数十种手法，好像染出色调素丽、线条明晰的图案。

自贡扎染的特点在于其“色调素丽、线条明晰”。扎染的载体也由最早的纯棉发展至棉、麻、丝、缎等种种纯自然织物和皮革。2008年，自贡扎染被列入第二批国度级非物资文化遗产彭胀项目名录。自贡扎染传承东说念主曹东琼示意，扎染不仅是一种传统工艺，更是一种艺术神气，好像充分展现扎染的独到魔力。连年来，自贡扎染不停立异，开发出多种文创产物，让传统工艺走进当代生涯。

自贡剪纸是自贡“小三绝”之一，以其独到的艺术作风和风雅的身手而著名。自贡剪纸始于明清，20世纪50年代已形成我方独到的作风。2009年，“四川手工剪纸（自贡手工剪纸）”被列入四川省非物资文化遗产名录。

除了“小三绝”，自贡还有很多其他传统工艺，如玻璃吹塑身手和手工微刻身手。玻璃吹塑身手是一种独到的工艺，通过高温软化玻璃管、棒，东说念主工吹塑出种种艺术产物，作品晶莹彻亮，造型天真传神。手工微刻身手则展现了极高的艺术价值和风雅的工艺，其中，徐氏雕镂艺术以其种类稠密、精妙绝伦的作品而著名。

自贡的传统手工艺品不仅是艺术的体现，更是文化的传承。自贡的艺术品以其独到的魔力和深厚的文化底蕴，成为这座城市的一张亮丽柬帖。非论是彩灯的妍丽、仿真恐龙的传神、龚扇的小巧、扎染的素丽，仍是剪纸的灵动，这些传统和当代工艺都展现了自贡东说念主民的智谋和匠心。在新时间的配景下，自贡的“大三绝”“小三绝”以过甚他的非物资文化遗产，正以全新的姿态走向世界，让更多东说念主感受到中国传统文化的魔力，也让自贡成为中国名副其实的“造梦工场”。

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