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元宵节是中国的传统节日之一农历正月十五是元宵节
正月是农历的元月
古东说念主称夜为“宵”
是以称正月十五为元宵节
让咱们先来观赏一下
元宵节的骚动吧
节日神话
正/月/十/五/闹/元/宵
字据神话，汉武帝技术的宠臣东方朔在御花坛中救下了别称准备投井自戕的宫女元宵。这个宫女因为万古候无法与家东说念主聚会，特殊想念亲东说念主，最终决定为止我方的生命。
伸开剩余84%元
宵
戊寅月 壬寅日
东方朔被宫女的故事震憾，决定匡助她与家东说念主聚会。他通过分散坏话，宣称正月十六京城长安将遇到失火，以此来诱导汉武帝的提防。汉武帝召见东方朔后，东方朔忽视通过制作汤圆并敬奉火神君，以及全城挂灯放烟火的面貌来诱拐玉帝，从而幸免失火。
正月十五夜，长安城张灯结彩，骚动超卓。宫女元宵与家东说念主得以聚会，而汉武帝也因为长安城的祥瑞无事而烦恼销魂，下令每年正月十五都作念汤圆供火神君，并全城挂灯放烟火。因为元宵制作的汤圆最为可口，东说念主们便将这种食物定名为“元宵”，而这一天则被称为元宵节。
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习尚行径——吃元宵
正/月/十/五/闹/元/宵
对于元宵节吃元宵的最早记录见于宋代。那时称元宵为“浮圆子”、“圆子”、“乳糖元子”和“糖元”。从《平园续稿》、《岁时广记》、《大明一统赋》等史料的记录看，元宵行动欢度元宵节的适时食物是从宋朝运转的。
元
宵
戊寅月 壬寅日
因元宵节必食“圆子”，是以东说念主们使用“元宵”定名之。宋代周必大的《元宵煮浮圆子前辈似未始赋此坐间成四韵》中提到：“星灿乌云里，珠浮浊水中。”“浮圆子”即是“汤圆”。元宵节煮食浮圆子，寓意月圆东说念主圆、幸福皆备 。诗东说念主姜白石在《咏元宵》写说念：“稀客钩帘看御街，市中珍品一时来。”这“市中珍品”即指元宵。
近当代，元宵的制作日渐致密。就面皮而言，有江米面、粘高粱面、黄米面和苞榖面。馅料甜咸荤素，制作的法式也南北分辨。元宵不错大似核桃、小似黄豆，煮食法式为带汤、炒吃、油氽、蒸食等 。元宵除了我方食用外，会用来互相馈遗，亦然祀神享先的节物。
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习尚行径——赏花灯
正/月/十/五/闹/元/宵
花灯相传发源于汉代，兴于唐宋。它的庸碌流行则借助于中国的传统节日——元宵灯节。东汉明帝提倡释教，听说释教有正月十五僧东说念主不雅佛舍利、点灯敬佛的作念法，
元
宵
戊寅月 壬寅日
就下令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，士族匹夫在民间挂灯，逐渐演绎为元宵节的赏灯习俗，元宵节也成为亘古亘今展示、不雅赏花灯的珍惜节日。
因为元宵节亦然求子的佳节良辰，迪士尼彩乐园吧成为古代妇女外出赏花灯之由，宋代陈元靓《岁时广记》卷十二《偷灯盏》证据注解那时东说念主在元宵节偷灯的原因时说：“一云，偷灯者，生须眉之兆。”这里“灯”谐音“丁”，即是男丁。这么一来，偷灯就标记着生养男儿，偷灯即是祈求子嗣绵延。字据通常的道理，不雅灯也具有求子的涵义。于是，古代妇女外出不雅灯、赏花灯有了这个事理，就名正言顺了。
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习尚行径——猜文虎
正/月/十/五/闹/元/宵
耳语一直是中华传统的益智游戏，到了宋朝，元宵节已有了“益智节”的含义，象征之一即是“文虎”的出现。
元
宵
戊寅月 壬寅日
南宋时，“文虎”成为元宵节必不成少的助兴神情。文虎是贴在元宵节花灯上供游东说念主猜的耳语，又称“庾辞”、“隐语”。南朝梁刘勰《文心雕龙·谐讔》称：“自魏代以来，颇非俳优，而正人嘲隐，化为耳语。”据吴自牧《梦粱录》：“商谜者，先用饱读儿贺之，然后聚东说念主猜诗谜、字谜、戾谜、社谜，本是隐语。有说念谜，来客念想司语讥谜，别名打谜。”玉成《武林往事》“灯品”也有访佛记录：“有以绢灯剪写诗词，时寓嘲笑，及画东说念主物，藏头隐语，及旧京诨语，讥笑行东说念主。”
元宵节猜文虎锻练于明清技术。清顾禄《清嘉录》中记录有往日苏州元宵节猜文虎的景色：“善事者巧作隐语，拈诸灯。灯一面覆壁，三面切题，任东说念主商揣，谓之打文虎。谜头皆经传、诗文、诸子百家、传奇演义及成语、实物、羽鳞、虫介、花卉、蔬药，简短出之。”猜中者有奖，奖品有巾扇、香囊、果品、食物等，谓之“谜赠”。
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发布于：北京市