心火降、肾水升是阴阳均衡的前提迪士尼彩乐园网址，那么心肾高下直线相交还是弧形相交？ 心气之降的背后是否紧随着肾气之升？ 心肾相交是轮流不相接进行的吗？ 本文为你一探究竟。
明代医家周之干言：“心肾相交，全凭升降。 而心气之降，由于肾气之升，肾气之升，又因心气之降。 ”
按五行学说，心属火，肾属水，火曰炎上和水曰润下蓝本是平常生理局面，但东说念主是一个全体，心肾要罢了其生理功能必须彼此交流。水火枢机不利则导致上热下寒。实验上心肾气化是彼此促进的，火能慈祥柔顺水，水能防火过于亢盛。
唐代孙想邈最初在《令嫒方》提议“心者，火也；肾者，水也，水火相济”；《格致余论》曰：“东说念主之有生，心为火居上，肾为水居下，水能升而火能降，一升一降，无有穷已，故营业存焉”。
心肾阴阳水火
柯韵伯《伤寒来苏集》曰：“寒热者，水火之本色。水火者，阴阳之征兆。 ”心肾阴阳即心肾水火。真阴真阳恰是东说念主体气机升降的原能源。
少阴枢机作用于其本身心肾的水火开动，体咫尺阴阳的交感互藏和互根互用。 心肾交感的基础是：“心中有真阴，肾中有真阳。 ”
《坎》卦为水，喻肾藏，标志二水夹亡，亦即两肾之水夹命门相火之象，代表肾水藏真阳。 《离》卦卦象指心火中藏有真阴。《周慎斋遗书·二十六字元机》：“且真阴藏于离宫，故曰神阴。”
郑钦何在《医理真传》叙述君相二火时说：“按君火，凡火也；相火，真火也。 凡火即心，真火即肾中之阳……二火虽分，其实一气，诚阴阳之主管也。 ”
心火即君火即凡火，心火内藏真阴；肾阳即相火即真火，肾水内藏真阳。 真阳、真阴齐来自先天之精，分别赋予心火肾水之中，使心肾有交感合和之趋势；心肾交媾化生人命基本物资精气血津液，从而股东东说念主之孑然人命行动，成为阴阳的主管。
《素问·天元纪大论》：“君火以明，相火以位。 ”讲明心肾关系中，相火宜保抓原有位置而不妄动。 君火宜如日当空，照亮地面，使肾水慈祥，故《素问·灵兰秘典论篇》曰：“主明则下安。 ”
君火相火各司其职，使君火不亢，生理之火降即“火降血下”，心血与肾精会通；相火内藏，气升水布，水火互藏，心肾相交。
心肾犹如东说念主体之世界，心火下蛰于肾，以助肾阳，肾水上奉于心以资心阴，共同柔顺肾阴，使肾水不寒，濡养心阳，使心阳不亢，心肾水火相须，高下相交，水火既济，是为升降进出之根柢。
心肾寒热内外
有句话叫“心部于表，肾治于里。 ”心部于表主要指汗为心之液，在表之邪气可由汗法而解，如仲景桂枝诸法；肾治于里指的是肾脏藏精为用，潜蛰元阳，司脏腑气化，促进机体里面津气血精液彼此养息。
心主血属营，在体合脉，体表疮疡多由火热毒邪生，是脉说念营气不利所致。心为五藏六府之大主，是以心主管“肺、脾、肝”在体所合“皮、肉、筋”。 心肾交流，骨强则皮肉筋脉壮实，腠理密闭；心肾不交，“骨弱肌肤盛”则在体表酿生痰湿，腠理疏松。
心、肾齐对寒热变化明锐，同属少阴经，少阴兼具水火两性，故易寒化热化；三焦是全身津液输布开动的通说念，同期也为交通心肾的要说念，故少凉爽化热化易夹饮。
仲景又云：“热在皮肤，寒在骨髓”，将动作躯干内外差异了出来， 骨以外的血脉外相肌肉组织属于“心部于表”，骨属于“肾治于里”。
心肾营卫
卫气始于肾，养于脾，散于肺，三焦协同，卫气出焉。 肾的卫气的敷布离仇怨作主营血的功能，也离不开三焦这个通说念。 先天胎儿技能，卫气源于肾的先天之精即“卫出于下焦”；营气由母体中焦脾胃化生，即“营出于中焦”，但需要凭借腹黑血脉饱读吹而行其用。
血脉是胎儿技能运送养分的器官，心阳不时交地饱读吹血脉，故胎儿心火易亢。 而胎动不安不宜大清心火，迪士尼彩乐园手机版故常用补肾法使肾水上平心火，如寿胎丸既用菟丝子、续断、桑寄生补肾助卫气，又用阿胶养营血，使心肾归并，营卫相抱，不致胎动不安。
心主管着胎儿技能东说念主的发育，使营血生化器官并濡养全身，卫气温养全身。在后天，营气和卫气齐由水谷之气所化生，先天之精和后天水谷之精彼此资助，通过三焦、血脉等通说念并行而充身。
卫气行于脉外，与营气相随；卫气循行依附于营气，追随经脉、络脉、浮络、孙络的散布而敷布全身。 是以实验上营卫在交流心肾中是一体的，彼此勾搭。 营气和卫气分别计划心肾，使心肾气机平常运转。 总之，发祥于肾的卫气与营气相随，心主行营血，心肾彼此配合，以营卫为载体，脏腑经络为通说念，周游全身，影响孑然之形气神。
心肾枢机
《灵枢·大惑论》云：“阳气尽则卧，阴气尽则寤”。 心肾均属于少阴，少阴是三阴进出之关节，使阴气生发和阴气蛰守相相接，与东说念主体休眠质料有很大关系，是以“少阴之为病，脉眇小，但欲寐也。 ”
心肾犹如东说念主体之世界，生理上一方面心火下达于肾，因其具真阴，阳中有阴，故能使肾水充实，相火雄厚而不亢盛，肾水不寒；另一方面肾水上济于心，因其具真阳，阴中有阳，故能使心阴充实，君火温通，又不受心阴与肾水的过度制约。
心肾枢机作用于三阴，体咫尺少阴--精血是交流太阴之生化和厥阴之升发疏泄的桥梁，转输东说念主体的开、阖。 《素问·阴阳聚散篇》：“太阳为开，阳明为阖，少阳为枢……太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢，搏而勿千里，名曰一阴。 ”
心肾枢机作用于三阴，体咫尺少阴——精血是交流太阴之生化和厥阴之升发疏泄的桥梁，转输东说念主体的开、阖。心肾犹如门轴，调控东说念主体的阳气，障碍制约阴液的闭藏。心既“奉心化赤”成血，血藏神，又主脉行血；肾既生精，又藏精，又主生殖以排精；精血同源。
三阳以太阳为开，以太阳为表；三阴以太阴为开，太阴为表。 心火内含真阴，其为火脏，生理上以阳为用，病理上发达为寒化证（伤阳气）。心居上焦，炎散升腾进取，“心部于表”其气布于表，在表的枢机以心为主，比如太阳、太阴阳气不及，不成固摄和慈祥，体现为“汗如漏”、“心悸”、“自为”等证候；阳虚水泛则易夹饮，如真武汤。
三阳以阳明为阖，以阳明为里；三阴以厥阴为阖，以厥阴为里。 《伤寒论》云：“伤寒脉滑而厥者，里有热也，白虎汤主之。 ”里有大热，气随血涌，饱读吹于脉则脉滑，属于“寒在皮肤，热在骨髓”的真热假寒证。病在气分，热深厥亦深，故用白虎重镇之剂清泻热邪。肾水内含真阳，其为水脏，生理上以阴为用，病理上发达为热化证（伤阴精）。
肾内千里、蛰守、向下，“肾治于里”其气治于里，在里的枢机以肾为主，比如厥阴、阳明之热耗伤阴液，谢却气机，齐不错见“口渴”、“厥逆”等证候；入里热化伤阴则易动血耗血，如黄连阿胶汤。
何柏斋云：“造化之机，水火长途”。水火者，即阴阳之征兆；阴阳者，即水火之特性。易以坎离为水火，医以心肾为水火。水火互藏，乃至说念之处所。阴阳水火、寒热内外是心肾的固有属性；精血、营卫、枢机是其交通的生理基础。
心气之降与肾气之升，相接且重复地进行，互为因果，在东说念主体内外高下轮回不息。 心肾相交是立体的有档次的相交迪士尼彩乐园网址，心肾水火相济既依赖其本身脏腑功能，又和全身气机升降进出彼此影响。