非洲全称阿非利加州，是世界第二大洲，亦然世界上好意思丽最早出现的场合之一。
但非洲当然条目奇特，沙漠面积占到了陆大地积的三分之一，知名的撒哈拉沙漠便位于非洲，高温、干燥、少雨的征象更短长洲地舆的标配，但这里阳光饱和、地盘浊富，宽广的草原和广博的丛林在这里也层出叠现。
奇特的环境导致非洲产生了好多出类拔萃的文化习俗。
比如在非洲中西部的小国喀麦隆，就存在一种当代东谈主很难懂析的仙葩婚配轨制——子承父妻。
阿布币二世
喀麦隆的奇特习俗
子承父妻，便是指男儿不错在父亲身后秉承父亲的浑家动作太太，也不错是弟继兄妻，随机秉承的时期甚而会连对方的孩子也一王人秉承，也曾的兄弟姐妹们改口叫我方爸爸，不知谈这时期的衰老们是什么嗅觉。
伸开剩余86%这种习俗的发祥不好验证，因为非洲东谈主大批是以部落的款式蚁合在一王人，而部落又会时常因为环境变迁而出动，是以在文化传承上并莫得一个绝顶抓潜入了的条理。
可是据当地东谈主讲，这种习俗的发祥，可能是在那时阿谁环境里，这样作念能遮挡家眷女性再醮带走爸爸或哥哥的财产。这种秉承并不是强制性的，必须要两边都甘愿才行，要是父亲或哥哥的太太反对我方被秉承，那这事只可作罢。
阿布比二世与两位王后
说明喀麦隆当地的传统，老酋长身后，男儿必须秉承爸爸的头衔，权势，浑家和财产，连爸爸的孩子都要秉承奉养。
把姆妈酿成浑家，关于弟弟妹妹来说，我方酿成了爸爸，但奇怪的是，岂论是秉承的浑家如故我方娶的浑家，他们都相处得十分融洽，不会争风忌妒，不会热火朝天，也不会出现像中国的宫斗剧内部的那种勾心斗角，这可能亦然酋长能禁受这样多女东谈主在一王人的原因之一吧。
喀麦隆主要存在两种婚配轨制，既承认一家一计制，也承认一夫多妻制，但子承父妻这种轨制主要存在于依然引申酋长统率的部落里。
在喀麦隆西北部有一个颓唐部落叫巴富特小镇，巴富特小镇引申的是酋长统率，仍是有400年历史了，甚而在1972年喀麦隆颓唐后，这里依然是归酋长解决。
阿布币二世
巴富特小镇能一直保抓部落自治的原因，是19世纪时，德国殖民者曾派兵掠夺喀麦隆的大小部落。
那时的德国仍是是世界强国，而喀麦隆刚处于颓唐初期，根蒂无力抗击，此时巴富特王国的国王捐出了我方全部的累积，因此取得寰宇高下的敬仰，也为部落换来了恒久的自治特权。
现任酋长名叫阿布比二世，在他秉承了父亲的财产和浑家后，他口头上的太太东谈主数达到了99个，随之而来的子女东谈主数也暴涨到了660个。其中他父亲留传了72名太太，500个子女，他我方也有27个浑家，160个子女。
阿布币二世的王宫
在秉承以后，他可能在口头上仍是是全世界太太、子女东谈主数最多的东谈主了吧。
虽然并不是整个的太太都会来和阿布比二世同住，唯有两个最肃穆的太太和他生活在一王人，迪士尼彩乐园最新网址在整个这个词部落，受过高级素养也唯有她们两东谈主，因此和阿布比二世生活在一王人，协助阿布比二世进行部落的解决。
而他的600多个“子女”，则是各自分派了地盘和责任，专心过我方的生活。
阿布币二世的太太们
王昭君也嫁给过父、兄、弟
其实这种子承父妻的文化习俗并不仅仅喀麦隆独到。在原始社会期间，这种习俗其实是比拟常见的，不外一般多出当今坐褥力不及的游牧部落。
我国四大好意思女之一的王昭君，亦然先嫁给呼韩邪单于，后嫁给了其宗子复株累若鞮单于，临了又嫁给株累若鞮单于弟弟搜谐若鞮单于。
竟宁元年，匈奴呼韩邪单于为“保塞传之无限，边垂长无兵革之事”朝见汉元帝。
恒久以来匈奴对汉朝一直保抓着繁重的姿态，可是到呼韩邪单于这里，他却主动向汉朝示好，舒坦的汉元帝于是表彰了呼韩邪单于好多财物，并将王昭君赐予呼韩邪单于。于是知名的“出塞和亲”的故事就发生了。
王昭君
嫁到匈奴后，王昭君则被称为“宁胡阏氏”，她为呼韩邪单于诞下一子——伊屠智牙师，是为右日逐王。呼韩邪单于亲汉，与王昭君又状貌甚好，底本是不错舒缓幸福过一世的。
我发现头皮屑的产生，往往和下面这些因素脱不了干系：
可惜在公元前31年，呼韩邪单于因病死字了，他们的婚配也因此只抓续了三年。呼韩邪单于死字后，按照匈奴习俗，王昭君要嫁给子辈复株累若鞮单于，这让从小禁受华夏礼节素养的王昭君难以忍耐。
她“上书求归”，恶果“成帝命令从胡俗”。无奈之下，王昭君嫁给“男儿”复株累若鞮单。11年后，复株累若鞮单于也死了，她又嫁给了其弟搜谐若鞮单于。
昭君出塞
开国后，甚而在一些偏僻过期的场合，这种征象依然存在
马克念念说过，坐褥力的发展是东谈主类社会发展的最终决定力量。
归根结底，这种仙葩习俗出现的原因如故坐褥力的过期导致的，东谈主毕竟是有动物属性的，生涯衍生的天性一直存在于东谈主的身上，唯有在保证了这两个条目的前提下东谈主材干修复好意思丽、修复起设施的文化、谈德。
而游牧民族和喀麦隆共同的特色便是坐褥力不及，一个在草原上随季节迁移，一个在非洲浊富的地盘上坐食山空。
游牧民族
其实和印象里艰苦、澹泊的印象不同，非洲的好多地盘短长常浊富的，一般扔下一颗种子无须收拾，它就不错我方助长成一大片。
是以好多非洲东谈主并莫得竭力于劳顿的俗例，他们找块地粗率扔颗种子就不错恭候得益了，平淡依靠摘当然长成的野果就不错生涯下去，是以他们并莫得发展农业的俗例，也莫得储存的俗例，这也导致在旱季莅临时，要是得益不好，时常会成批成批的饿死东谈主。
况兼非洲历史上战乱极多，莫得一个舒缓的环境不错提供给农业发展。
因此在这样的条目下，多生孩子、看管家眷女性再醮，是保险生涯衍生的一种本领，在坐褥力高出之后，好意思丽文化运转发展时，就会当然解除了。
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