牧野之战两年多后，周武王“崩”，史学界一直有一股声息，说周武王是带着“忧虑”亏本的，那周武王他牵记的问题究竟是什么呢？
是残余的商朝诸侯势力？
如故短促国度延续帝辛的无度，然后过几年如循环一般被东说念主推翻？
其实周武王烦心的，一直是如何处置“小邦”和“大邑”这个对国度履行品级区分的见识。
这不是说周武王以后就清除“品级”制了，而是站在周国蓝本是商国的“小邦”国的前提下，如何能够履行一套新的递次来为周国立朝“正名”，后众东说念主叫塑造正宗性，这件事周武王亏本前都莫得作念到，真的帮他完成这个任务的，是周公旦。
古称王畿、侯国、医师采地曰邑。尊大之，称“大邑”。
大邑其实不是一套有序的“品级法”，惟一某国的国土比某国的大，实力比他强，甚而出身于某国蓝本的约束鸿沟内，那么就不错互称“大邑小邦”，这决定了周太王（周武王曾祖父）一崛起，就附属于商国，但也留住了“期望”。
张开剩余88%大邑商存在的时候简直是太长了，而周朝的崛起，也仅仅周太王姬亶、周王季姬历、周文王姬昌这三代东说念主爆发式的崛起，时候太短了，劝服力就不彊，其实周武王靠近的问题，跟汉初的刘邦是相似的，刘邦即便建立了汉朝，却也如故要豁出命去平叛。
为什么呢？
因为你崛起得太成功，莫得劝服力。
牧野之战是一场“神奇”的战争，据史料纪录，周国的军力仅有五万，而商朝的军力居然达到了“七十万”之巨，固然七十万极有可能是夸大了数字，但数倍于周国事势必的，即便如斯，牧野之战都如故让周武王赢了。
这种档次的战争，在后世仅有金朝完颜阿骨打和辽朝的天祚帝“护步答冈之战”不错当作近似参考（两万女真马队破七十万辽军）。
但牧野之战和护步答冈之战有一个共同点，这不是歼灭战，都是打着打着，敌军溃散了，比如牧野之战，前排的商朝部队还“倒戈”杀回头，导致商军不攻自溃，护步答冈就是这么，辽朝看似气势深广的部队，实则早仍是屎滚尿流，贵族心胸鬼胎，而后辽朝分裂出好几个政权，绝对是护步答冈之战中的部队基础。
是以这意味着，牧野之战，仅仅象征性地亏本了商朝的威严，商朝的客不雅实力，仍旧存在。
辽朝因为天祚帝昏聩无比，众人不屈他了，趁着完颜阿骨打遵命，众人一齐投阱下石。
帝辛亦然相似的，他是非昏聩，比干被挖心，箕子（其后去统治了朝鲜）被逼得装疯，连自家东说念主都被弄成这么了，谁还信任他？
这才变成了，屠龙者有“神力”的假象，众人都以为，周武王是神，完颜阿骨打亦然神。
可周武王心里若何想的，真的情况是若何样，他我方知说念。
其简直牧野之战爆发的两年多前，还有一件更兴味兴味的事情，那就是周武王进行过“试探”，对谁的试探？
对六合诸侯的试探，这场试探等于有名的“孟津不雅兵”。
孟津不雅兵又称“八百诸侯会孟津”，周武王拿着在孟津“演练”的借口，来望望六合有若干诸侯仍是对商朝动怒了，因为这个时候，诸侯们都想反了，需要的仅仅一个带头东说念主，而散伙让周武王略略称心，因为除了几个大诸侯，简直都来全了。
亦然因为有几个大诸侯没来，周武王才拖延了两年发动大决战，原因很节略，这段时候里，周武王去作念想想职责去了，有姜子牙在，许多事情仅仅时候问题。
但“孟津不雅兵”反应出两个致命的问题，就是前文提到的中枢问题：
一、诸侯们对小邦周的“称赞”，仅仅近似于结好的对等磋议，并莫得决定周国的相易地位。
二、周国除了大邑商之外，也还有需要畏怯的势力，这些势力日后相似不错取代小邦周。
周武王也深知这个问题，周国三代崛起，底蕴永久不够厚，从角落地带杀出，晨夕要面对这些问题，可只争朝夕，伐商一衣带水，既然暂时众人的贪图都是一致的，那么就先处置主要矛盾，其他的次要矛盾，都是不错被周折瑕玷的。
至于牧野之战中，有莫得“诸侯联军”，或者说周武王的“五万部队”，是不是就是构成之后的联军数目，历史莫得明确纪录，对于牧野之战，不错明确两个战争之后的散伙是：
一、商纣王透顶败了，诸侯不尊，国东说念主不奉，糜烂仅仅名义的事情，东说念主心散尽才是本色。
二、商朝仍旧残余多数的力量于六合，至于这股力量是和平并吞如故武力消灭，全看周朝统治者接下来的操作。
六合大定，趁着权威最高，周武王立即建立一个“大邑”国，他也如祖国。
“大邑”好说，但时候太短，迪士尼彩乐园任谁不行拿周国也曾是“小邦”这个事情出来肇事呢？
古代王朝皆是如斯，若是周朝承认了我方是小邦篡大邑之果，那么所谓小邦大邑就仍是不存在“正当性”了，就是个说法，真的起作用的，是谁够强，谁的拳头大，若是周朝承认了这种“丛林公法”，那么他绝对不可能存在八百年。
一方面期骗丛林公法，一方面阻绝丛林公法，这才是正确的作念法。
周武王很机灵，他把周国苍劲起来的中枢“营邑制”公布六合，也就是履行了“井田制”，但除了这一个根底轨制之外，对于诸侯国的治理问题，周朝如故予以了“自治”权利。
这是为了不竭延迟周朝和诸侯国们之间“不解不白”的地位问题，周朝需要时候，用以探究出新的“体系”来劝服六合诸侯。
另一方面，周武王“扶抓”一批新的诸侯国，用来牵制旧的诸侯国。
比如焦、祝、蓟、陈、杞这五个国度?，就是?古代?君主的?后东说念主?，周武王?扶抓?他们?成为?诸侯?，第一是?想?传播?一种?仁政?的?形象?，亦然用?“大义?”在?堵住?那些?想要?找借口?重新?区分?六合的?诸侯的?嘴?。
只能惜，周武王活着的时候太短了，他只能把他的将强给我方的昆仲以及召公奭、太公望，让他们接下来不竭完成周朝六合的稳固。
而分封是大事，要点如故在于周武王的顶级亲信，太公望、周公旦、召公奭，周武王予以他们三东说念主“封国”的经验，他们因为东说念主在周进取班，我方没空且归开国，是以就让他们的女儿代君开国（姜太公看似且归开国了，事实上他和他大?女儿更多时候都是在周朝廷建立轨制），分别是“都国”、“鲁国”、“燕国”。
除了这三个大国之外，还罕有十个小国，这么作念起到的效能就是“封建亲戚，以藩屏周”。
而周成王时间的“三监之乱”，不错视为周武王所牵记的问题之一的爆发，那就是“根基”不稳，所幸的是，“三公”如故竣工地配合，闲散了三监之乱，径直终结了周朝和商朝在传承进程中的径直矛盾。
三监之乱是商朝残余主力，那么商朝还有残余势力在那边呢？
这就要提到“周公东征”，周公东征被视为蜕变“小邦周”的根底大型军事活动，周公向东启程，灭掉奄国，何况并吞淮夷及大部分东部地区，这次东征有太公望和召公奭在周朝中央的坚定接济，径直给姬家多拓展了五十多个国度的地皮。
可武力破碎旧的夙昔，建立新的顺序一衣带水，周公必须要在耄耋之年帮哥哥和父亲完成这六合踏实的愿望，他要想出一种方针。
一种合适“小邦周”温暖向“大邑周”过渡的身手，像商纣王那样暴力弹压，宣示主权，笃定是不行的，他需要用一种体面、诸侯们参与感强的神气来校正。
这就是“礼乐制”。
以“礼”定“乐”，以“乐”定“尊卑”，所谓“大邑小邦”，更多的体现是尊卑，因此周公在精神上断念了争斗界说苍劲的身手，径直指定一种“先天”的尊卑轨制。
周皇帝就是皇帝，代天巡狩，他的礼乐就是最高规格的，而诸侯次之，卿医师再次之，这既能周折统统“官僚”阶层在这个体系中的参与感，又能保证每个东说念主都是“既得利益者”，若是你不尊重礼乐，想要挑战你的上司，那么相应的，你也会被挑战。
礼乐公法，各个品级的东说念主不行提高礼法，一朝提高，东说念主东说念主有责得诛之，是以礼乐最终保护的，是礼乐的最高金字塔：周皇帝。
除此之外，礼乐还能被“犒赏”，周皇帝有权拔升某一个东说念主的“规格”，可能原来是卿医师，但若是周皇帝以为不错的话，立为诸侯封国裂土也不是不行的，这就决定了周皇帝在礼乐中的绝对讲话权，以礼乐约束分封。
除了“礼乐”之外，周公再次重申“宗法”制、嫡宗子接受制。
商朝就因为视为嫡宗子接受制被禁止了，传承环境错杂，最终底蕴尽失，周公重申了这种轨制，看似周公在保护诸侯们里面的利益，让他们相助有序，试验上，周公仅仅用这种身手加大诸侯们之间的内讧。
之是以商朝会发展成“兄死弟及”的传承时势，根底原因就是“才调”问题，若是嫡宗子接受制中的“嫡宗子”个个都是东说念主才，那么笃定不会被夺位，嫡宗子接受制仅仅礼法，却不是最佳的方针，真碰巧的方针，更应该是“立贤不立长”。
这亦然为什么在周代历史上，简直每一个诸侯国内都有“子杀父”、“弟弑兄”的丑闻，比如周公旦我方的子孙就是如斯。恰是因为周公界说了这种传承轨制，诸侯国们就形成了利益矛盾，他们我方就会内乱，后世汉武帝的“推恩令”，中枢特质亦然这个。
而“礼乐”和“嫡宗子接受制”的重申，是周公对后世最大的孝敬，这亦然周武王辞世时苦苦想索的“身手”，周武王大要并不牵记我方的昆仲不磨真金不怕火，不牵记还有许多商朝的势力残余，他最牵记的是，当他们这一批东说念主逝去后，后代无法掌控地方，再次被庆幸循环。
所幸周公在亏本前把这一切作念罢了，算相等对得起他哥哥周武王了迪士尼彩iii乐园，最终把一个近乎“竣工”的周朝交给周成王。
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